东西方医学的发展路径和侧重点，已经有了显著差异。
西方已经出现了《人体构造论》、《心血运动论》等医书，确立了以实证为基础的解剖学、生理学。
而东方也出现了药物学的《本草纲目》，集传统中医理论的《景岳全书》等。
两者之间互有优劣，西方确立了实证主义与实验方法，但在临床治疗上却不尽如人意。
而东方在临床经验和药物学上仍保持优势，但碍于伦理道德，却缺乏对人体结构的直接探索。
因此，江瀚才提出了“新法”的概念，希望结合现代科学的法子，引导古代医学逐步发展。
在他的规划中，医学应该建立在实证、解剖、生理、病理、微生物等学说上的集大成者。
而不是只强调“阴阳五行”这类朴素的哲学观。
看着众人迷茫的眼神，江瀚试着问道：
“我举个例子，在为王妃接生时，我不止一次强调，所有接生用的剪刀、巾帕等，必须反复用沸水蒸煮。”
“所有人都要换上干净的衣袍，并用纱布包裹头发、遮住口鼻。”
“这种种举措，你们知道为什么吗？”
他话音刚落，便有人立刻站了起来：
“当然。”
“这是为了辟秽，防止杂气、疠气入体，造成疾病。”
江瀚赞许地点了点头，继续追问道：
“那好，我再问你，所谓的杂气、疠气是什么？”
那人闻言一愣，有些支支吾吾答不上来。
见此情景，院判张继源站了出来，解释道：
“王上，我来吧，”
“老朽行医三十余载，观天地之气化，察病患之证候，对杂气、疠气略有体悟。”
“所谓杂气乃天地气乱、秽浊相混，使风、寒、湿等气交错而成，如《素问》所言“五气倾移”。”
“而疠气乃天地酷烈之邪，染易传变而致疫，其凶险远胜杂气。”
“《巢氏病源》说得更清除，疫疠者，是天地间别有一种疠气，使人染易，皆相染易，无问长幼，触之者即病，多相染易，故谓之疫疠。”
“此二者杂而繁多，各有偏中，无形无象，不可耳闻，不可鼻嗅，不可目视”
听了张继源一长串的长篇大论，江瀚头都大了。
他连忙伸手打断：
“停停停，哪有这么复杂？”
“依我看，所谓的杂
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