飞越「灵空仙府」,直接来到这第九重天,走进南天门,入天庭神仙界。
「另外,据说对於成仙后飞升「灵空仙府」的仙人来讲,若是在「灵空仙府」继续潜修,或是累积功德,或是上界符诏,或是入七证金,便可以二次飞升,跳出「灵空仙府」,来到这第九重天,进入南天门。
「不光如此,还有传言,说是驻世的地仙在红尘中打熬,等入七得了金仙果位,如果想去天庭任官,也是能直接飞跃「灵空仙府」,一步登天。」
说到此处,钱博雅目光灼灼地看着程心瞻,「大先生是有金仙之资的,依某看,兴许大先生就要成为近古以来首位以地仙证金的人!」
程心瞻听到他这样说,笑着摆了摆手,道,「道友谬赞了。」
此时,他心里也很意外,着实没想到钱博雅对天上的事了解的真还挺详细,尤其是散仙界和神仙界的区别。就这个事,其实自古至今,天底下绝大多数人都是不知道的,认为三重天上就是仙界,并把仙界与天庭混为一谈,殊不知仙界还有上下高低之分,位於上界的天庭更是散仙界仙人眼中的高不可攀之地。
至於飞升之别,程心瞻其实比钱博雅知晓的更多、更详细。他不必「据说」「据传」「相传」什麽的,三清山的白纸黑字上就有说明。在古时,飞升就分两种,一种是「见四飞升」,一种是「见九飞升」,说的就是飞升时天上天门出现时显现的位置。
此外,还有一点钱博雅没说到,就是大门的名字,九重天上的天门,那叫大天门,四重天上的那个,只能叫小天门。而远古之时天上之所以这麽安排,那也是有讲究的,所谓:「地四生金,天九成之」,【四】和【九】这两个数字本来就是对应金德的,【四】
小而【九】大,【四】在下而【九】上,刚好对应「见四飞升」为金性初发,「见九飞升」为金性得证。
这两种飞升方式,合称为「四九得道」。
只不过,在凡间俗世里直接「见九飞升」实在是极少见,即便在古时,那也是千百年难得一遇。多数证金者,还是先见四,过小天门,然後从灵空仙府飞升见九。但这种飞升,只能在灵空仙府里看到动静,凡间又是看不到。而对於普遍的凡间中人来讲,「见四飞升」那都是高不可攀,虚无缥缈之事,并且,四九两处天门的差别,落在修为不济者眼里,就是两团悬在高天上的光,哪里还能分出个什麽大小高低出来。
所以,别说近古了,就是在前唐之前的上古,对於凡间的绝大多数修行者
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