界,在人间逍遥红尘,自称散仙也是恰如其分。花花轿子人人抬麽,有人提就有人跟,有人跟就有人应。毕竟半仙、无福仙的听起来确实晦气。於是时间一长,传开了,大家都这麽叫,便形成了今日之惯例。」
说到这,钱博雅又是一笑,「而在钱某看来,像我这类人,是过不去成仙劫,肉身遭致毁坏,以致形消功散,无法飞升,仍要留在人间受劫,不得圆满。要是从这方面考虑,以「散」字自称倒也合适。
至於硬要说取这个「散」字是用来标榜心境和作风的,那纯属自欺欺人。」
程心瞻听言一时也不好接话。
而说到此处,钱博雅也自觉说的差不多了,便看向程心瞻,道,「大先生,三霄再往上,那就是古天庭所在与诸多神圣之地了,这些多见於传说古籍,钱某所知也是道听途说而来,也不太准了。您出身仙宗,知道的估计比钱某要真实详细的多,还要需要我继续说吗?」
程心瞻闻言便道,「钱氏世居天上,商队遍布第三重天,发掘古蹟仙遗,定然见多识广,还是请您说一说吧。」
钱博雅说的不错,三清山晋时开山,飞升仙人不胜枚举,对於天上之事确实颇为清楚。但三清山毕竟是山,是神州福地,根基在下面。而在第二次神仙避世、天庭隐遁之後,钱氏抓住了时机,是第一批上天定居的人。白玉京诸氏瓜分了古天庭在第三重天的遗留,并大兴土木,营造楼城,又建立商队,探索天南海北。
在这个过程中,白玉京积累了财富,也定然知悉了不少天上秘事,这里面,肯定有许多和自家所知不重合的地方。就比如,光是一个砖头上的物勒工名,钱氏便能知晓古天庭雷部里面还有三十六内院中司这个枢机,甚至能叫出里面兴云织造司的某署某厂,这在下界凡间的很多雷法大宗里都是说不清楚的。一叶落而知秋,所以钱氏对天上的事了解的肯定不少,是故程心瞻有此一问。
而他此刻还在奋笔疾书给钱家传法呢,钱博雅又岂会拒绝,就当是聊天散心好了。於是他继续道,「据传,第九重天至第二十九重天都是天庭所在,与「散仙界」对应的,这二十一重天被总称为「神仙界」,又分做五个霄区。
「第九重天本身就是一个单独的霄区,即为四霄。天庭的门户,东南西北四大天门就矗立在此。
「方才说过,在古时,绝大多数人在度过成仙劫後,都是迈入第四重天的天门,飞升「灵空仙府」。可也有极少数的大神通者,亦或是福泽深厚之人,那麽在飞升时,就是跨过三霄
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