光会增补其自身木气,同时遏制其土气,使中术者自身形成「未乘土一、「强凌弱」,丛而进一步诱发自身土形溃散。譬如肝气过旺克伐脾土,导致身僵不消,精元不纳。又因土生金,土形溃散後则金行失济,肺萎气虚。
再说「自相侮」。
侮者,逆也,如水覆舟。譬如金克木,是为刚胜柔,为序克,分之。若木极盛亦或金极虚,木大而坚,金细而脆,则反折刀斧,此谓相侮。
还是以木行为例,中术者被神光扬木遏金,诱发木侮金,肝盛伤其肺。又因金生水,金行溃散後,肾水无源,伤精损阴。而水弱之後,火无可制,再进一步引发火侮水。此时,火盛而金弱,於是又产生火乘金。金进一步衰弱,木愈侮之,如此恶性循环。
到最後,体内仅剩木、火,而木生火,肝旺心盛,结果就是肝被心夺,木为火薪,最後全身上下被心火烧个乾净。
此乃以木为例,其余四行亦然。
如此相乘相侮,相恶相叠,以一行而灭五行,是为「大五行灭绝神光」。
如果不能明白「相乘」和「相侮」的法理,是施展不了此法门的。是以,这道法门看似是在介绍一项杀伐秘术,实则有大半篇幅都是在讲解「相乘」、「相侮」的玄奥以及「自诱」、「自恶」的诀窍。
这的确是一篇上乘法门,孔雀钱氏名不虚传。
讲解「相乘」「相侮」的法门,三清山自然也有,但确实是不如这个讲得深。而这对程心瞻来说,更是得渔胜於得鱼,大大拓宽拓深了他对於五行的认识。
此外,按约定,「大五行灭绝神光」程心瞻不能外授,但程心瞻本人从这道法门中领悟出的关於「五行相乘」、「五行相侮」的大道法理,却是他自己的东西,这就可以在门中相传,拓展三清山的万法深度了。
而这一点,是修行界换法论道的共识,钱家对此也是心知肚明,所以这一趟对他来讲很有收获,绝对是不虚此行。
也就是在他回味琢磨的时候,太阳出来了,天亮了,阳光把他的眼帘照的一片通红,身上也暖洋洋的。
他睁开了眼。
此时,该来的人都已经来了,人不少,约有二十个左右,都各自找了座位,端正坐在他的面前,整体呈现出一个扇形。但是因为山谷极大,所以看起来还是十分稀疏。
二十来个人,有老有少,但没有低於三境以下的,大多都是金丹。钱博雅是散仙,为最高境界,另外,还有四五境各一人,阵仗不小,不愧是几千年
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