将其它几位台湾艺人拉入这个“受害者”阵营,试图营造一种集体受迫害的悲情氛围。
视频画面适时地穿插了一些阮、赵等人此前在东京的所谓的粉丝们举牌欢迎的场面,与此刻徐弱宣的泪眼形成呼应,暗示着他们的期待是如何被“无情粉碎”的。
不出意外地,这样的卖惨素材在弹丸之地引起了极大反响,不仅是电影界人士,连很多官方人士都下场痛批,呼吁当局像当初对待梁佳辉一样,把某些导演列为不友好人士,五年、十年内不许赴台。
在内地的互联网舆论场,对于视频的反馈算是“八二开”,绝大多数网友的反应,带着朴素的正义感、炽热的爱国情怀和对自己人毫无保留的信任与支持。
他们基于最直接的情感逻辑和是非判断,迅速占据了各大社交平台的评论区:
“恶人先告状!自己屁股歪还倒打一耙!”
“路导干得漂亮!对这种数典忘祖的东西就不能客气!”
“还荡妇羞辱?徐弱宣自己当年靠什么片子起家的心里没数吗?现在装起清纯玉女了?”
“金马已死,北影当立!支持路老板马踏东京,扬我国威!”
“看到他们气急败坏的样子,就知道我们做对了!爽!”
这股汹涌的民意浪潮充满了对自家作品和电影人的自豪,以及对挑衅者反戈一击的快意恩仇。
他们用刷屏式的支持、玩梗式的嘲讽,将“路宽硬刚”、“球闪牛逼”等话题牢牢钉在热搜榜顶端,形成了压倒性的主流声浪。
然而,正如这个时代网络舆论的复杂性,始终存在着一小撮声音,试图从各种角度进行理性拆解和冷静反思。
这些声音通常来自这些年已经不算陌生、但总会有拿着NGO的钱不断冒头的新专家、新学者、新海归,或是一些标榜“独立思考”的影评人和文化界人士。
他们的论调虽不占主流,却也在特定的圈层中颇有市场,主要集中在几个方面进行“洗地”和“和稀泥”。
“艺术归艺术,正智归正智”论:
电影节本是艺术的圣殿,何必让正智的尘埃玷污?路宽导演以其艺术成就本可赢得毫无争议的胜利,现在动用资本和国际关系施压,虽赢得了场面却输了格调,授人以‘文化霸权’的口实。我们应当展现大国的文化自信与宽容气度。
“得理也需饶人”的“大局观”:
即便对方有错在先,但我们作为崛起中的大国,是否应该表现出更多
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