杨不恶那【炼气十重】的护体罡气,在对方剑下竟如同纸糊一般,脆弱得形同虚设!刀断的瞬间,杨不恶只觉一股逆气直冲喉头,胸口仿佛被重锤猛击,脸色涨得通红,嘴角挂着血丝。
脑中灵光一闪,他顿时明白过来,嘶吼道:“你根本不是刚才那小子!你到底是谁?”
这时,他才看清,对面的“沐星岚”气息只进不出,脸色蜡黄,双眼紧闭;显然仍处于重伤昏迷的状态!然而,他的身体却在自顾自地出剑对敌。
这般匪夷所思的情景,杨不恶从未见过。一个念头猛地跳进他的脑海,暗想道:“这小子……难不成是被‘什么高人’夺了舍吗?”
“夺舍”,原为中国古代道教中的一个概念,意指灵魂脱离原本的肉体,进入另一具肉体之中。
然而,“炼魂夺舍”的说法——即是修行者通过修炼灵魂,摆脱自身衰老或受损的躯体,抢占他人健康的身体,以延续修行或追求长生,在野史中广为流传。
在道教经典中,夺舍被视为“旁门左道”,修行者需承担因果报应,并非正统的修行方式。这类法术在如今的道家正统观念中,亦为人所不齿。
他身后的羊妖“沈隆辉”本来准备看杨不恶手刃那“全真道”的小子,却不想对方居然还有余力反击,但又以为只是强弩之末。
而当他瞧见“沐星岚”两剑斩断“妖羊角刀”,并划伤了杨不恶时,它已经顿感形势不妙。
况且那“妖羊角刀”本就是从它的头上取的羊角所制,作为与杨不恶的“契约信物”,眼睁睁地看着它断了一把,又怎么会无动于衷?顿时大喝一声道:“千草飞雨针!”
他这一招,与杨不恶的“羊角妖骨钉”有几分相似,但打击范围更广。只见他两手一张,撒出满天青草,又是振臂一挥,青草顷刻间变成了致命的钢针,铺天盖地般射向半死不活的“沐星岚”。
那“沐星岚”同样抬手一挥大袖,他原以为自己仍身着“火云灰仙袍”,意图以“火行之法”焚灭这些“草针”;却一时忘了,沐星岚此时身着全真道一脉的“玉阳广度袍(仿品)”。
沐星岚师从“全真道”,其师乃“道真观”的“镇守真人”王道华;而这位真人正是“全真道”中“北七真”王处一脉的正统传人。沐星岚所携法器,亦皆为那一代仙师“王处一”所传下的法器“仿品”。
王处一,道号“玉阳子”,系宁海东牟(今山东乳山)人士。
金大定八年(公元1168年),
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