镜湖,赵氏太学。
正所谓‘兴太学,置明师,以养天下之士’。
江南等地诸多以‘道、法、宗、派’四字开头,并且造出‘万真来朝,道定天下’之修行气象的道承,其中高门都有云游之说。
每至一地,见你有缘,便称‘有根脚’、‘有缘法’,随即收归门下。
长此以往,底蕴早已深不可测,虽不涉足诸朝之政,但也已是庞然大物,不可小觑。
而七朝为了系统性得培养修行苗子,收拢人才,故此设置太学。
其中设三教修行科目,以三尊‘大修行者’人物为山长,下辖诸多讲师夫子、教学先生。
按理来说,太学之中,有教筑基、有教内景、有教神通的...
就是没有教授筑基之前,通读经卷,启蒙道理的。
因为能入太学者,都不是一般人,这些典籍珍藏,只需略微点拨解惑,便足以自悟。
就算是季渊,这三年来也是靠着在上阴学宫的藏书室楼内,一点一点夯实根基,从而水到渠成,并没受到赵黄龙多少点拨。
除非天生大才,过目不忘,见则明理的转世真人、灵童降世,不然想过这一关隘,都是水磨工夫,急不得。
但偏偏,赵武宗室却给季渊一个‘太学夫子’的位子,而且所授学科,便是启蒙修行。
这和‘陪太子读书’有什么区别?
想不太出其中细致缘由的季渊。
只能归结于那赵武宗室看着自己前途光明,又有赵黄龙这个师傅,所以想要叫他提前和赵京内的这些‘簪缨勋贵’,结个渊源。
而既身在燕赵,自己又得先生赵黄龙诸多恩典,季渊若想要打开局面,混入这个圈子,为将来做准备,自然是要顺水推舟,接下这个担子的。
所幸走马上任,做了镜湖太学的这个‘启蒙夫子’之职,倒也没生出什么波折。
由他担职启蒙的,都是十好几个年纪尚轻,还未涉足修行的勋贵、簪缨后裔,约莫都是十二三,十三四岁。
不过虽说年纪轻,但来历却一点都不浅。
其中拔尖的两个,更是叫季渊都不得不慎重待之。
一个来自宫阙,姓赵,叫做赵襄,虽然没讲具体身份...但季渊稍加思索,便知来自‘天家’。
另一个,乃是赵氏封侯的子嗣,称‘长阳世子’。
前者乃王嗣,后者乃大修行者血裔,都不是好相与的。
不
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