接抛出了‘朱陆异同’的千年公案，试探王阳明的学术立场。
王阳明并未正面回答，而是以龙场悟道的心得相告，向他讲述‘三统合’的惣学根基。
席书虽然没有当场信服，但回去后越想越被这门‘知与良知’的强大哲学深深吸引。
没多久，他便又回到龙场，继续向王阳明求教，与之辩论。
在后续的四次论辩中，王阳明彻底折服了席书。他用阳明先生传授的惣学，去验证四书五经的学问，结果无一不合！去思考当今朝廷的困局，自己人生的困惑，亦豁然开朗，无一不通！
席书震撼地五体投地，自此成为了惣学的信徒，并热泪盈眶地宣称：“今日复见圣人之学矣！”
于是前不久，席书毅然以大宗师之尊，皈依龙场，成了阳明先生门下又一弟子。
堂堂一省提学，竟然以驿丞为师也！如此咄咄奇事，自然很快传遍了贵州，也传到了相邻的滇蜀官场中，初步打响王苏惣学的名声！
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苏录正寻思该如何引发夏邦谟的兴趣，没想到对方居然听说过惣学，不禁由衷地赞一声道：“丽泽会消息果然灵通。”
“那当然。”夏邦谟得意笑道：“我们会内的朋友各个神通广大，而且互通有无，从不藏私。”
说着又好奇地问苏录道：“弘之兄，这惣学到底有何神奇之处，居然能让堂堂大宗师降尊纡贵，皈依龙场……听说席提学还要请阳明先生到贵州讲学，让全贵州的学子都以他为师呢？”
“哎，你还真问对人了。”朱子和凑过来，插嘴问道：“知道惣学的全称叫什么吗？”
“叫什么？”夏邦谟问道。刘鹤年等重庆秀才也好奇地看过来。
“王苏惣学！”泸州秀才们便异口同声道。
“王自然是王阳明的王，苏是？”夏邦谟问道：“莫非是弘之兄家中长辈？”
“错，苏乃弘之兄本人！”泸州秀才们便与有荣焉道。
“什么？！”夏邦谟刘鹤年等人惊得合不拢嘴，在他们看来，苏录跟自己一样大，应该也是求知受教的年纪，怎么就先悟上道了？
而且还真悟出一门学问……虽然是第二作者，但谁能说曾子不是子？还是孟子不是子？
这就好比你还在读书谈恋爱，人家同龄人已经拿诺奖了，而且是非人文类的，你就震撼去吧……
所以年轻人们尽管不知道惣学为何物，却都觉得苏录太厉害了，跟自己这些人完全不是一
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