这下又轮到秋哥儿了。”苏泰两口子彻底无语。
“还能光让老师遭罪吗?也该他伤伤脑筋了,吃饭吃饭。”王守仁却神清气爽地坐到苏录的位置上,端起他的碗,拿起他的筷子,吃起了金灿灿的炒鸡蛋。
“哎嘛,真香……”
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房间里,苏录端坐竹床,盘膝静思。
以他今时今日的水平,自然明白王守仁悟到了理学,或者说程朱方法论的重大缺陷——格物致知与正心诚意间,是存在严重脱节的!
因为程朱假定成为圣贤的道理在万事万物中,这话乍一听没什么毛病,千百年来也无人质疑。
大道嘛,它可不就是无处不在,无所不包。
所以程朱说,你格物也能格出大道来,之所以还没格出大道,是因为格得不够多……
但王守仁离经叛道的发问——具体事物之理与我自己的诚意正心有什么关系?一下子就动摇了‘格物致知’这一理学根基……
一旦被动摇了根基,整座理学大厦都有崩溃的危险,因为程朱理学的起点就是格物致知啊!
动摇理学大厦的种子,就是龙场悟道,它迅速茁长为一棵叫阳明心学的参天大树,导致了明朝后期的思想大解放,当然也可以叫思想大混乱……
苏录也约摸能体会到,王夫之顾炎武为什么恨阳明心学了,他们认为心学摧毁了理学和礼教体系,让人们空谈心性,不再关心天下事,只知道放纵享乐,导致了明朝的礼崩乐坏,内部瓦解。
苏录对这个说法并不以为然,人家西方也有文艺复兴,怎么就能解放思想,让欧洲走出了蒙昧的中世纪?
怎么大明一解放思想,就他么崩溃了呢?
再说阳明心学可不光‘心外无物’‘心定万物’,还有‘知行合一’‘事上磨练’呢!怎么不见那些所谓的王门后学,像阳明先生一样一生任劳任怨,建功立业呢?
其实根本原因是大明的士大夫病了,长期只享受权利,不承担义务,让他们成了巨婴。
巨婴嘛,自然拈轻怕重,厌恶承担责任,所以才会把王学片面化、极端化,只袖手清谈,空谈心性……
大明需要的是给士大夫换血,在血与火中彻底清洗这群自私自利、目光短浅的虫豸!而不是靠什么神奇的理论,就能让国家焕发新生。
而且心学对旧秩序的冲击无与伦比,其实是十分宝贵的一股力量,所以苏录从没想过要扼杀它,而是希望能够尽己所能,帮老师改
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