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第五十五章 明教、弥勒、密特拉

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在宋徽宗时期,方腊就是以明教教众发动起义,一切宗教入中原都得逐渐汉化,大明尊教已经不同于波斯明教,就连教主都是汉人。

荆南。

邓肯的身影踏浪而行,落在了一艘商船上。

“公子。”

云知客的身影从船舱内走出,恭敬道:“已经打探到善母的消息了。”

“大明尊教的光明使、五使魔,应该也在金陵附近。”

明教的信仰以光明与黑暗为主。

它亦被称作为摩尼教,与密特拉信仰存在直接关联,摩尼教(公元3世纪创立)源自古代波斯的密特拉信仰体系,密特拉被视为光明之神,其崇拜可追溯至公元前2000年的雅利安文化。

而后,宗教不断演变,密特拉信仰的核心元素(如光明崇拜和二元论)被摩尼教吸收并重构,密特拉信仰在琐罗亚斯德教中作为正义审判者的角色,在摩尼教中则转化为光明势力的象征。

摩尼教的创世神话中,密特拉被描绘为对抗黑暗的关键力量(第三使),负责净化被囚禁的光明元素。

而后,明教传入东方,摩尼教进一步将密特拉与佛教弥勒菩萨融合,形成了“光明三圣”的崇拜体系。

这也是为什么弥勒教喜欢造反的重要原因之一。

另外,大家熟悉的弥赛亚,跟密特拉也有非常微妙的关系,一神教吸收密特拉信仰后,弥赛亚逐渐取代了密特拉的救世主身份。

这位也算是隐藏在人类历史背后的大佬了。

只不过密特拉的神格演变太多,有点像是神格分裂,弥赛亚绝对不是密特拉,弥勒佛也绝对不是密特拉,只能说祂们之间存在极为微妙的联系。

商船上。

云知客望着眼前的邓肯,神色担忧道:“公子。”

“大明尊教的高手最近十分活跃。”

“光明使、五使魔都是江湖上的顶尖高手,你孤身一人行动,怕是双拳难敌四手。”

“为何不等路山君等人一起行动?”

蚁多咬死象。

大明尊教的内部,入道境的高手不多,但是先天境的高手却不少,哪怕是路山君硬闯明教的总坛,也未必能全身而退。

况且善母参悟《娑布罗干》秘法,据说已经接近入道境,在整个中原也是宗师级的人物。

大明尊教的武功十分厉害。

摩尼七经是明教的根本典籍,分别是《彻尽万法根源智经》(《生之福音》或《


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