小羽一脸不可思议。
韩信把剑挂在腰间,打开竹简书,指着其中一句话,道:“婆婆请看这句,‘兵无常势,水无常形,不可固守陈规,当随敌之变而变’。”
这句话像是《孙子兵法》中的内容,却不是原话。
在《兵法略述》中,类似的句子还有很多。
都是作者读了各家兵法名著,有所感悟,就将各种理论杂糅在一起。
如同一本“初学者笔记”。
看似包含众多经典名句,却缺乏代表思想灵魂的“总纲”——“兵圣”的兵道理论。
比如,《尉缭子》开篇便阐述了国尉寮的主体思想,“诛暴乱、禁不义”。
国尉寮认为,战争当为“正义”服务,不攻无过之城,不杀无罪之人。
凡杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,是盗,而非“兵”。
当然,国尉寮这个“暴秦”太尉所认为的“正义”,并不是儒家的仁义。
他的“正义”,仅仅是能让将士树立战斗信念的理由。
士兵为信念而战,而非为了掠夺钱财与女人。
能让士兵建立信念的理由,可以是一统六国、称霸神州,也可以是镇压不服、效忠嬴政。
尉缭子对“兵”的定义,是整篇兵书的灵魂思想。
这一思想之下,兵书中的谋略与技巧,才能统合成一个有机整体。
韩信的《兵法略述》,没有思想,全是各种“小技巧”,还东拼西凑,一盘散沙。
活像个兵法中的“弗兰肯斯坦”。
小羽颇为瞧不上,也疑惑读这种垃圾的韩信,怎么能成为“兵仙”?
“单单读兵书,小子感悟不深。可眼前的淮水,在不停向小子展示,何为水无常形。”
韩信指着河水,颇为得意,道:“淮水为吾之师,我非发呆,而是在感悟水之势。
水势即兵势,河水在小子眼里,就是千军万马在相互厮杀。
小子看得入了迷,故而外人看来,显得有些呆。”
若是换个人说这话,小羽一定以为他在装逼。
可兵仙韩信不需要装逼。
他的牛逼,只缺时间和机遇来证明。
小羽沉吟道:“你应该明白,你所读的兵书,很不成体系。
如今神州并不缺名将,如蒙恬蒙毅、白起王翦。
即便找不到他们的兵书,也可以打探他们经历过的战
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