光阴荏苒，弹指一挥间，三十年岁月悠悠而过。
稷下学宫依旧是那个文风鼎盛的学府，但某些细微之处，已然发生了深刻的变化。曾经门可罗雀的格物堂，如今已是学宫最热门的讲堂之一，每逢江山长开讲，总是座无虚席，连窗外都挤满了旁听的学子。
江修远所讲授的“格物学”，从最初的“引力”、“浮力”，到后来的“电磁感应”、“光学折射”、“物质三态”，再到“元素周期”的雏形……他用一场场生动直观的实验，一个个严谨缜密的逻辑推理，将一个基于物理和化学的科学世界观，潜移默化地植入了这些儒修学子的心中。
“格物致知”不再是一句空话，它变成了一门可以被学习、被验证、被发展的显学。学子们开始习惯于用“为什么”和“如何证明”去思考问题，而不仅仅是引用圣人经典。一股前所未有的、崇尚实证与逻辑的思辨之风，在稷下学宫悄然兴起。
当然，反对与攻讦从未停止。许多老学究痛心疾首，称江山长是“乱道之贼”，他的格物学是“动摇学宫根基的洪水猛兽”。然而，江修远从不与他们辩论，他只是用一个又一个无法辩驳的实验事实，让所谓的“天道威严”在客观规律面前，显得苍白无力。
在这股思想浪潮中，有两道身影总是形影不离。
一个是出落得愈发亭亭玉立的江一一，岁月没有在她脸上留下丝毫痕迹，她的眼神却比三十年前更加深邃、沉静。另一个，则是当年的清瘦少年，如今已是不惑之年、蓄着短须的子墨。
子墨无疑是江修远最出色的学生。他拥有着儒修的浩然正气与文采风流，又兼具了格物学的理性与逻辑。他将两者巧妙地结合，写下的文章既有文采，又富含哲理，常常能从一个全新的角度去解读圣人经典，名声早已传遍整个学宫。他成为了“新学”派当之无愧的领袖人物。
而江一一，则成了子墨唯一的知己。
他们一起在格物堂听课，课后，便会去学宫的“论道台”进行辩论。
“一一，今日江山长所言‘能量守恒’，我有一惑。”子墨目光灼灼地看着江一一，“若能量既不凭空产生，也不凭空消失，只能从一种形式转化为另一种形式。那我辈儒修，吐纳天地灵气，炼化为浩然正气，这是否也算是一种能量转化？那灵气，又是从何而来？它是否也有耗尽的一天？”
江一一歪着头，想了想，用爹爹教她的方式回答：“爹爹说，灵气或许是这个世界诞生之初，某种更高维度的能量逸散和沉
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