林然举了更贴近修行的例子:
“譬如炼丹。若不明药性相生相克的化学反应规律,仅凭感觉或古方,成丹率几何?若吾等能更精确知晓何种温度、何种比例、何种时辰下,药力融合最佳,是否可提高成丹品质与效率?此便是‘知法用法’。”
在场众人听到这化学反应规律这新颖词汇,皆是微微一愣,但很快就猜到了这词的意思。
林然见状继续阐述:
“又譬如阵法。阵法之道,亦是借用天地法则之力。若对地质结构、能量场,呃,也就是灵气流动、五行生克的基本相互作用之法则理解更深,是否能布置出更精妙、更稳定、威力更大的阵法?”
“甚至,”林然声音放缓,带着一丝敬畏与探索的意味,“对天地法则认知到极深处,是否可能……窥见其更根本的、统一的‘源’?是否可能理解,为何火能生土,金能生水?为何会有雷霆风雨、生死轮回?此等终极之‘理’,或许亦有其可被认知、乃至被有限运用的途径。”
他最后总结道:
“故晚辈以为,天地运行之‘常理’,是客观存在、可知可验、并可有限运用的。吾辈修士,不仅应‘感悟’其玄妙,‘契合’其韵律,亦可尝试以‘理性’之眼观之,以‘实证’之法探之,以‘运用’之心待之。如此,或能于大道之上,走出一条略有不同的路径。”
林然的论述结束了。
混元岩上,陷入了更长久的沉默。
与之前其他发言引起的低声议论不同,这次是真正的、带着困惑、惊异、深思乃至些许排斥的寂静。
他的观点太新了,新到有些异端。
将神圣的大道法则化,强调理性、实证、运用,这冲击了许多修士固有的认知框架。
他们习惯了对天地怀有神秘的敬畏,习惯于模糊的感悟与整体的把握,林然却提出了一种近乎解剖、分析、工具化的认知新方式。
祝炎张大了嘴,看看林然,又看看石台,似乎想说什么,又憋住了,最终挠了挠头,嘟囔道:“好像……有点道理?炼器好像就得这样琢磨……”
那位云渺子道人眉头紧锁,似在竭力理解这种“异见”。
前排几位气息渊深者,有的闭目不语,有的眼中精光闪烁,不知在想什么。
而石台之上,镇元子那古井无波的面容上,终于出现了一丝极其细微的变化。
他的目光,第一次真正地、带着审视与探究的意味,落在了林然身上。
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