货。’
老罗是相当自信的,它说自己是蠢货,自己和水尊以及簸箩会上的那些顶级金丹都是蠢货,说的相当坦然。
因为,它完全不认为自己是蠢货。
之前从未真正的彻底失败过,才一步步走到了今天。
簸箩会上的顶级金丹们,有一个算一个,都是无尽劫难的幸存者,无极道主再可怕,他们也敢和无极道主干。
‘你这才错了,簸箩和毕方需要的是我们的力量,不需要我们知道真相。
修行的方向,在时代发展中,一步步走向了洞天法,为什么?
因为,个体容纳的变化上限,在不断地突破极限,对极限的突破于造化妙法的帮助下,选择了身化天地的路。
身化天地,身化虚空,身化随便什么,实际上就是从吸纳大道、掌握大道、吸纳变化、吸纳所有变化。
然后,发展到身化无尽大道、身化无尽世界、身化无尽变化。
所有的路都修,所有的变化都出自一人,无尽的造化妙法,全部掌握,这就是这条路的终点。
从这一点看,我们普遍认为的第二种独尊可能,即达成某种共识,从而实现大家一起独尊,这种可能,是不存在的。
它和无极道主修行的路,是相互冲突的。
所以,毕方和簸箩老人肯定不会和我们说清楚,他们只希望我们帮他们干死无极道主,然后,他们再争出新的无极道主来!’
罗刹真有些想笑了,它理解太和水尊对修行的执念和追求,也理解水尊对大道的向往。
但实际上,太和水尊的话就是纯扯淡。
很简单——水尊所想到的路,对应的是,独尊者必然已经出现的结果。
即,当水尊构建的终极独尊为真,则独尊者必然已经出现。
这里的判断维度相当复杂,可以简单的理解为,就是有无尽的猴子在冲独尊,当独尊的可能已经被预设为真,则那些该死的猴子里,必然已经有一只冲出了独尊道果。
可若是独尊道果已经被或是猴子或是狗的获得,那所有生灵的修行,又有什么意义呢?
也就是,如果水尊的设想为真,则它的设想就一定为假——它预设的终极道果,绝不可能存在,因为其道果的真实,对应的是修行者修行的虚假。
承认水尊构想的终极道果为真,那就是否定自身修行的意义了!
‘修行没你说的那么复杂,修变化没有问题。
但
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