为特別了，不光是护身和作法用，还可以作为一件承道之器。
只不过，镜子终究是实物，镜子本身不是「无」，炼宝只是借镜子这个「映射」功能的韵味。所以，镜子器物本身应当是什么行属，用什么材质炼製，这就成了一个值得考究的问题。
不过程心瞻也没有为此思考多久，他自然而然的就想到了阴阳。
无中生有，遂成一，一生二，二生三，三生万物。
很明显，「无」非实，不可求，「一」为混沌，后天世界里无处可求。於是乎，最接近「无」的，只能是「二」了，「二」即阴阳。
阴阳即清浊，清浊分天地，遂成万象，这与法理也是对的上的。
所以他想炼一枚阴阳镜。
而恰好，祖宗就传下来了一枚「阴阳八卦镜」，这给了程心瞻很多借鑑。
「借鑑」，这个词本身就很妙。
而除了「阴阳八卦镜」外，经师礼器中的「曜灵通明乾元宝鑑」则是一方纯阳宝鑑。
程心瞻掌控此镜多年，对其材质与禁制自然瞭然於胸。所以一直以来，他也在默默收集著阴阳宝材与罡煞，同时也在心中揣摩演练合適的阴阳禁制，准备等一个恰当的时机就开始炼镜。
而如今，这个时机似乎到了。
「水月照神镜」是一把立意不错的太阴类宝镜，水面能照形，明月能照心。而且自古以来，各家各派、各式各样的镜花水月之术也印证了以水月为镜的诸般妙用。
虽然这是一件缴获自魔头的法宝，但程心瞻看过了，这枚镜子完全使用道家太阴法门与五行水之道炼成的法宝，並无魔气血煞缠绕。
另外，这枚镜子里炼有许多太阴类罡煞，程心瞻身怀罡煞已经极多，不过，这镜子里除了他得自东海的「汐月幻波煞」没有，其余他身上的太阴类罡煞这里都有，也包括了程心瞻身上没有的「孤月留年罡」。
这是一枚上乘的太阴水镜。
如果以此镜为依凭镜胚，拔除水意，只留太阴，再借阴中生阳之道，並借鑑「曜灵通明乾元宝鑑」里的一些炼製方法，投以阳性宝材，融以罡煞，加以灵禁，那么，一枚阴阳宝镜的雏形就出现了。
所以当时，程心瞻抓住了那一片刻的间隙，以五色神光將这枚太阴宝镜给留了下来。
另外，在见识到世间还有五色神光这样玄奇的法术后，他也认为自身怀有的不沾五行的阴阳法宝有些太少了。
於是，他一边炼镜，一边等著可
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