记载的「五形育灵之术」培育出妖尸的真灵。多年前,他养育兜虫的时候用的就是此法门。
程心瞻开始从虚界里往外掏东西。
首先是一个袖珍的带盖三足玉鼎,前些年迎龙君,备科仪,三清山有考虑过「五湖同庆」之礼,所以精炼了五鼎的五湖玄元重水,虽然最后没有选择此礼,只用上了鄱阳湖之水,但其余四鼎也给了程心瞻。
现在,他拿出来的便是洞庭湖之水,洞庭湖在五湖之中五行属水,两仪在阴,主润泽生发,所以这一鼎重水水意盎然,份量也是极重。而青面鬼是水妖,同样是五行属水、两仪在阴,正适合以此水鼎作为阵坛主器。
程心瞻把小鼎放在自己的膝前,正对着青面鬼的头颅,同时也在妖尸的坎位。
然后他祭出了吞毒鼎,放在了妖尸的离位,又放出了一缕紫火真煞,投入了吞毒鼎中,化作一团熊熊燃烧的火焰。
再然后,他又放出了一缕「都天流己煞」,此煞有一妙用,就是煞气吞噬过什么土材灵质,便能丝毫不差的化生出什么土材灵质。
此刻,程心瞻心念一动,这一小缕煞气便化作了一堆「九约驱幽神砂」,像是下雨一样落到妖尸身上,不一会功夫便把妖尸埋了起来,成了一座坟丘。
「九约驱幽神砂」为五毒天王所炼,程心瞻也不得不承认,此砂确实是一件上品法宝,为阴土之属,有化骨灭形和聚魂驱鬼之效。不过五毒天王是拿来打人斗法,程心瞻却觉得此物更适合用来做坛法与科仪。
虽然以泰山北阴之地的山石炼成的「泰阴神砂」也有此效果,甚至更好,是坛法与科仪中的圣物。但那毕竟是泰山,土石不可多取。寻常修家扫一扫尘土,采一采云霞,这都无碍,但要是拿得多了,泰山祠和泰山剑派可不是吃素的。
掩埋了妖尸,程心瞻又拿出了「天籁清音金铎」,正是经师礼器之一,醒铎能镇静心神,扫除躁火,同样属阴,他以左手持握。
最后,他祭出了「东华青枢」法剑,这其实让他略有不满。在即将要施展的育灵阵坛中,木属法器最好是用杨柳枝或者是柏枝的,但他方才仔细的在虚界里找了一下,发现自己还真没有储备此类法器,仓促之前也不好去寻,只得以法剑替代了。不过好在此剑里炼入了两道阴属木煞,等会在使用时激发「病树生花煞」,也是非常适宜的。
至此,阴水、阴火、阴土、阴金、阴木,便全部齐全了,可以施展「太阴五行醒灵坛」了——这是他以明治山「元初灵胎养尸之道」中的「
本章未完,请点击下一页继续阅读!