所以在看过了这本经典之后,一切有形之风相神灵便都入不得他的眼了,于是风宅的开辟与内景神的选定就一直拖到了现在。
直到他再开始修行《抱朴子—候风鸟占篇》,发现这里面把风说的更加玄乎飘渺了,连天机命理都牵扯上了,而且随着他对《候风鸟占》解读的深入,就不难发现《候风鸟占》才是源头,明治山的《天罡地巽人灵彰神本经》则是拓展。
那么这就又说得通的了,祖师仙翁是三清山的风法源头,他老人家先行创立《候风鸟占》并传下法统,后有明治山祖师接过此法脉,开始深入拓展,形成了《天罡地巽人灵彰神本经》。
这就和明治山的尸解仙法脉传承是一样的。
所以当《候风鸟占》里说随着天机变化,可以从风里看出鸟形来的时候,程心瞻就知道自己的风宅内景神该选择什么了。
无形而有相的「候风鸟」。
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