白莲教死灰复燃之事,朱珪是知道的,但十几年前安徽曾经查办过白莲教主刘松,当时抓了不少白莲教徒,余众多潜逃外省。
因此认为就算白莲教重新潜入安徽活动,势力根基都是有限,毕竟早年安徽对白莲教打击很严厉,令得白莲教在安徽的经营毁于一旦。
反而因灾出来逃荒的流民威胁比白莲教更严重,这才督促各府州县建立团练以防不测。
然而现在看来,这白莲教很有可能与流民合流,形成所谓捻子。
小股十几二十人,大股一二百人,为首领头的都是持小刀的凶悍教徒,单独应付起来容易,可若叫这大大小小的捻子聚在一起可就麻烦了。
沉思片刻,便要拟文调拨绿营进驻亳州、蒙城肃清捻子,却接到暂署安徽布政使的赵有禄紧急公文。
说宿州境内发现白莲教徒活动,以“劫莲将至、大明复兴”蛊惑灾民,希望巡抚大人速调抚标精兵进驻宿州配合当地营兵清剿白莲教。
“赵有禄在宿州?”
朱锡经有点奇怪,不是说赵有禄一直在凤阳指挥救灾么,怎么突然就跑到宿州去了。
不过宿州、蒙城、亳州相距不远,亳州、蒙城有白莲教活动,宿州出现白莲教也在情理之中。
着急之下认为白莲教公然以复兴明朝为口号,这已经不是一般的匪徒,而是奔着颠覆大清江山社稷去了,当火速调派重兵进剿才是,必要时候甚至还要上报两江总督,请求派出江宁八旗协助绿营。
然此时陈宁却突然说道:“老师,学生于京中也曾听闻过白莲教众昼伏夜出,所行之事非匪非民,恐系另有驱使的说法。
“另有驱使?”
朱锡经不解什么意思,白莲邪教一直是历代王朝严防死守的大敌,因为这帮人专门造朝廷的反,这另有驱使是何意。
朱珪看了眼陈宁,目光却是有些复杂,儿子不知这另有驱使何意,他又岂能不知。
事实上,世人多以为白莲教乃民间邪教,与朝廷水火不容,实际朝廷一直在暗中利用白莲教。
当年雍正年间发生“曾静案”,世宗雍正爷为铲除吕留良思想余脉,便暗中纵容白莲教成员散布“吕氏门生勾结妖人”的谣言。待民间舆论沸腾后,朝廷再以“平定邪祟”之名出兵镇压,既清除异己又赚得民心。
本朝乾隆爷登基后,白莲教在临清造反,事败后余众活动范围转进漕运河道,恰逢朝廷整顿漕帮,因为漕帮在李卫手中壮大到难以控制,已经严重威胁
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