宇、神龛。
有些甚至在家中供奉灶王土地、财神菩萨的供位前,新增了保生娘娘供位。
也正是这一年,徐青血湖法界里的香火数量开始飞速增长!
五月初八。
津门保生娘娘会举办之时,紫云山上。
大晏新立储君朱承嗣亲自赶赴津门,于紫云山保生娘娘起源所在,行祭祀事。
淮南道布政使陈光睿无暇抽身,便也让自家子孙,连同在京宣讲佛理的三觉禅师陈留儿,代为祭拜。
按朱怀安和陈光睿的话说,保生娘娘护佑的是大晏子孙,合该由小辈前来祭拜。
旁人不明就里,信以为真,但徐青却知道一些内情。
朱怀安不来参加祭祀仪式,乃是为了避嫌,如今朱天子尊佛门为国教,正在逐步顶替天师府的独霸地位,而保生庙是关乎天下社稷的民间庙宇,决不能沾染上政权斗争的痕迹。
陈光睿则纯粹是无暇抽身,淮南道自古以来都是兵家必争之地,动荡所在,民风远不及其他地方纯朴,治理起来也极为困难。
便是吴家兄弟和王梁,也只是吩咐自家子孙前来祭祀。
紫云山上,新修缮的庙宇更大了些,徐青看着眼前新旧交替的景象,倒还真应了仵工铺前迎来送往的谶语。
卯时一刻,徐青以保生娘娘庙庙祝的身份,登坛祈禳。
此时太阳初升,正合万物复苏、生命起始的道家灵蕴。
当香炉青烟直上九霄之际,天边五彩朝霞显映,大日光辉似是带着无尽的柔和,将整个紫云山都包裹在一种极尽祥和的氛围中。
徐青以神使庙祝之名,重立保生庙系,新设十二堂口,替保生娘娘行人间事。
一曰保生堂口,主管胎儿生育起始。
二曰保胎堂口,负责胎儿托生轮回。
三曰监生堂口,意为看顾生产之事。
四曰抱送堂口,管理胎儿出生事宜。
此外还有守胎、转生、护产、送子、安胎、养生、抱子等堂口。
这一日,人间香火十之五六尽归保生庙系。
也是这一日,大晏各处天象骤变,旱雷频发,尤其是京城外天师府,几为雷云所遮。
“大教景象,这是又有圣人出世”
玉池山莲花洞;衡麓山松云观;桃都山古蜀派所在.那些不世出的清修之人,亦为之动容。
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