“念凶黑颜是蛇神安排到世间的神之女，占据着昆仑山的龙顶最重要的位置！”
“一些外部的势力，一直垂涎昆仑山，尝试和念凶黑颜争夺，全都被她给灭了。”
“直到格萨尔王的出现，格萨尔王以及他的兄弟姐妹，以及莲花生，都是外神的代言人，鲁神为昆仑山本土神明，本该抵御外神，却降下神子，配合格萨尔王灭了念凶黑颜领导的部落。”
听着精絶女王的讲述，有关于远古魔国时代的历史。
外神，本土神，格萨尔王。
鲁神的背叛。
这些看似光怪陆离，实则有迹可循。
在格萨尔王的诗篇中，格萨尔王是天神之子推巴噶瓦的转世，这里的天神，是指的梵天王。
还有莲花生大师，疑似是指的观世音。
鲁神神子被莲花生大师镇压，成为护法神，名为娜迦，为八部天龙。
这些都是现代人非常熟悉的名字。
自格萨尔王之后，藏传佛i昌盛至极！
格萨尔王扫荡藏区群魔，更像是外来者，灭了本土者，然后再利用天授唱诗人宣传自己英雄事迹。
可谁又知道，当年的事情，是不是英雄事迹呢？
从念凶黑颜的记忆中，似乎就是这么一回事儿。
他曾经研究过藏区的信仰，起初藏区的人族信仰为苯，鲁神就是苯里面的神明，有一个分支，就叫做龙苯。
后来随着佛的传入，苯和佛相互融合，形成了新的流派。
念凶黑颜的记忆和藏区的发展过程，何其相似。
鲁神这个二五仔，等于说把昆仑山的龙顶，给拱手送人了。
最后还要被人镇压，圈养当做宠物
可真的太行了。
或许被镇压当做宠物龙，只是格萨尔王的宣传，但是宣传到位，假的也都会变成真的了。
这么一看，西王母估计也想要利用这个法子，在中原大地站稳脚跟。
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