峻，眼中的意味再明显不过了。
赵仲针脸上的笑容瞬间僵住，举着那条威风凛凛的糖龙，吃也不是，放也不是，一时手足无措。
不止他，现场的气氛亦为之一僵。
龙是华夏文化中的至尊神物，作为一种延绵近万年的图腾，它在中华传统文化中占据着崇高的地位。
起初只是作为氏族的图腾，秦汉时期，龙被赋予了“帝德”和“天威”的宗教形象。在宗法观念的影响下，龙纹在艺术创作中往往与“神圣”、“天”、“天子”等概念相呼应。
至元代，首度颁发“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”之禁令，这便是龙纹最终成为封建帝王权威象征的发端。
到了明清时期，随着集权制度的登峰造极，龙纹便被皇家所垄断。官宦子弟、平民百姓如有擅用龙纹者，视为“僭越”，犯大逆罪。
介于之间的宋代是一个特殊的时代。
宋代是龙纹向艺术化发展的高峰期，艺术创作相对自由，少有封建宗法的桎梏，宫廷龙纹和民间龙纹的发展并驾齐驱。
宫廷龙的造型突出神性，金碧辉煌、精巧典雅，涉及宫廷礼仪和生活的各方面；民间仍以龙来辟邪祈福，特点是寓意吉祥，素雅秀美、气韵生动。
民间画龙并非忌讳，何况吴铭绘制的糖龙远远算不上精致，只是形似罢了。
按理说不该有这么大的反应，除非这家人身处那个位置，是以格外敏感。
一念及此，吴铭忍不住再次端详眼前的小男孩，这个时间点，宋神宗的年龄应该和他相仿。
莫非……
气氛忽然僵住，还是王诜机灵，立时递上手里的糖兔，打破沉默道：“我同你换罢！这兔子我还没尝过哩！”
“可是……”
赵仲针看看自己手中威风的大龙，再看看那只不起眼的小兔，心中万般不愿。
然而父亲的目光直如芒刺在背，他只得忍痛割爱：“……也好。”
将糖龙递出，换回了那只糖兔。
王诜得了威风的大龙，喜笑颜开。
赵仲针握着不起眼的小兔，闷闷不乐地登回车上。
吴铭看在眼里，心里大呼卧槽。
如果这家人真是赵宗实一家，那王诜就是他家的女婿啊！尽管这位驸马爷风流成性，并非什么乘龙快婿。
今晚大概率是这对郎舅的初次碰面，单看此时的小神宗
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