东图的发展,附带着朝堂赋予的任务,该任务就是,根据“诸公们殿议确定的既定国策”,安顿内迁牧民。
当北疆欧克们模仿出了“内亚属性”,开始大规模游牧后,原本的牧羊人们就逃到长城以南,成为了流民,在燕,晋地带的大城市内造成了严重治安问题。
在西北工业城中,临时安置的帐篷区域,被找来的铁皮和木头加固,正朝着贫民区棚户状态演化。
流民们原本几个包裹的家当,也随着他们在当地捡来的铁桶,轮胎堆积而变得越来越多。
流民在一个地区的财产越多,转移迁徙难度越大。尽管这些财产只是一些破瓶子破罐子,但是却值得这些人花费巨大代价和治理集团对抗。这里可以参考老人对收集来破烂的顽固性。
流民的青壮们开始找短工,亦或是加入小帮派。
朝廷地方官已经上书,必须要快点迁移走这批流民,给他们置业,重新安家,否则迟则生变,出现天人相悖的情况。前朝被“一只眼的石人闹出的大乱”,殷鉴不远。
汉历2110年,宣冲的任务完成得非常好,迁移来的九十万牧民已经安顿下来,其中十万人已经适应了海上的渔业工作,且拿到了足够的鱼获,养家糊口。这让大部分迁移来的牧民安了心,对港口操船的抗拒心减少。
在这由牧转渔的过程中,是有个位数的人在海上淹死的,但是都被压下去了。
现汉的钦差经过考察后认为,迁徙过程中,“天人相合”的非常好,没有出乱子,并且特地派人去了一趟北华海,考察牧渔业务。
钦差靠在船上抱着热乎的东西,擦着冻疮膏,对苏明拱手行礼:“大开眼界,大开眼界啊。”
很显然,文士们对于海上“种植”鱼获的情况非常感兴趣。因为几千年来,“社稷”是现汉这片土地上绝对政治正确。“社”是聚落,“稷”就是土地上生长的作物。“社稷”就是一群人聚集在一起,寻思怎么让土地中多生产一些五谷。
孟子的王道是谷不可胜食、鱼鳖不可胜食、材木不可胜用。
现汉这里,是从举人开始从事正业,而举人之上的阶层,要做事情。且凡是做出来的事情,要能成为佐证“圣贤言论”的有力证据。这样,交出来的文章就是有进士的资格了。
在理工科方面,宣冲自然是觉得前世厉害,毕竟“工业化都已渗透到了外卖、菜饭这个层面”“为了效率用尽各阶层劳动力每一份力气。”“钢铁水泥超过寰宇总量的一半,电力
本章未完,请点击下一页继续阅读!