们还是一以贯之的思路,利用整场神话仪式。本来最初是‘观众席’上的几位希腊系英雄们将之误认为了来自于命运女神的无常之果实。】
【娲主:怎么说呢,他们作为观测者有自己的特殊性,会在这场仪式里一定程度上提供某种抽象概念形成的基础,在这个基础上,不同的概念借由精神重铸显现出真实的难度,也略有不同。】
【娲主:最典型的是你身上的宙斯神性力量,还有作为你对手的提丰,首先你本身就是身怀强大神核的弑神者,有一定的因陀罗之力,这才让宙斯权柄进一步显化成功。】
【娲主:提丰也是一样,瑞吉蕾芙自己本就在觉醒孕育龙躯,而突然闯入的黑王精神体更是令条件越来越充足,那时候的龙躯就已经算是八成的‘不完全体提丰’了。】
【娲主:甚至受仪式的影响,那个精神体出现认知错乱,甚至把自己当做了提丰再临,把瑞吉蕾芙当做了自己力量的克隆体。】
【娲主:有此先例,我们干脆就利用这一点,将计就计,在瑞吉蕾芙汇报那个精神意识体异常看重半个圣杯时,我们麻烦阿摩耳小姐帮忙加大力度,从仪式层面上加大对‘提丰’的影响。于是让它忽略了真相,彻底代入‘自己受到命运女神的垂青与馈赠’这一暗示。】
【康斯坦丁:我这边也让瑞吉蕾芙在中途触碰了那个圣杯分裂体,将它计入了我们的神话仪式体系里。唯独就是感觉……这个从孵化场逃逸出来的黑王意识体初始状态堪忧,精神暗示效果好得过头了。】
卫宫一愣,‘这话怎么说?’
【娲主:她似乎把自己吃下的半个圣杯当做了自己的核心和本体,给自己取名叫做‘厄斐墨洛斯’(Ephemeros,希腊语:仅存活一天的、短命的,即一日果、无常之果)】
“?”
把圣杯当做自己的本体可还行。
虽说按照古代龙族学说,她自己作为黑王的一部分就是某种意义上的圣杯,根本无需借助外物。
然而矛盾在这里凸显了。
她尤其看重这个外来的半块圣杯,甚至把它看作是自己的本体,那么她原本坐实的‘提丰身份’就又变成假的了。
若要以‘合法’身份驾驶提丰高达,那么在这场仪式里,她自己就必须是提丰吞下的那颗一日果、无常之果,她是以提丰之名来行动的伪装者(Pretender)。
某种意义上成为了提丰,但是真正成为提丰又不太可能。
原来这
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