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第106章 信仰为原料,幻想为骨架

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  宝具是传说之中被赞颂的武装,一旦使用就能发挥出传说般的效果。

这个定义似乎没给什么有效的消息。

那么换一句表述:从本质上,宝具的强度和效力是根据人们已有的传说而定。

比如“穿刺公”弗拉德三世宝具“极刑王”可以将两万根桩子在领域内展开,活用于攻击、防御、移动、控制等等,这宝具乃是他生前用尖桩残忍穿刺敌人的恐怖事迹,被人们的反复传颂升华而来。

弗拉德三世的另一个宝具“鲜血的传承”,源于后世以他为原型创作了《德古拉》系列,诞生的“吸血鬼德古拉”形象。

这一形象也在广泛的传播中升华为了他的宝具,使得弗拉德三世在发动这个宝具的时候可以变身吸血鬼。

通过这个例子,可以知道宝具的构成:

不管是真实的历史典故还是虚假的故事编纂,都少不了以人类的信仰为原料,以人类的幻想为骨架,在这个精神基础之上进行升华。

卫宫终于明白了“断龙台”如此强大的宝具,他却为何无法从中领会“投影填装”的精要、让自身加持宝具原主人大禹的实力……

原来欠缺的宝具构成是精神上的“升华”!

升华是将半截断龙台重铸直至完整的重要一步,也是他熟练习得投影填装的必要条件。

若非大禹的幻象在对敌的时候突然显现,卫宫几乎会漏掉这块投影技术上最大的瑕疵,而这点也决定了虚假的宝具投影,和真正能够实现投影填装的宝具投影,具体有何差异:

以往的宝具投影,仅仅是物质和技术的复现,而到了升华的这一步,才是精神层面的复现!

换成传统的说法,就是前者有形而无神,后者才是“形神兼备”!

成功捕捉到了差点一闪而逝的灵光,卫宫看向对面正吃惊于自己刚刚那一斩表现的利维坦。

他果断再次将魔力灌输到断龙台之中,按照他对投影的熟稔,使劲回忆那个大禹的背影从而凝练幻想,重铸宝具的剑身。

而断龙台的回应是雀跃的龙吟,古剑之内的无数灵光也在欢腾跃动……

这是那些内蕴的灵魂们,这些被封印在剑身之内的古今灵魂悄然提供着庞大的信仰。他们在欢呼高喊大禹之神名,他们在传颂上古时期斩龙治水的神话史诗!

庞大的精神能量如无数涓涓细流汇聚成江河!

“喝——!”

卫宫主动冲向了利维坦,同时魔术回


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