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第十七章 大夏共主(2/5)

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赤发童子和山猫,极有可能就是淮江女巫的后裔。

“我们不需要向你保证什么,因为你没有选择的余地。”

“你只能选择信我,或者不信我。”

脸上挂着淡淡的微笑,李伯阳在这一刻的表现,让魈钺感受到了一种发自心底的寒意。

事实上,任何人在面对这种远超年龄的漠然与冷静时,表现的都不会比魈钺好上多少。

“老谋深算”这种词放在一位幼童的身上,绝对比什么言语上的威胁要更加令人恐惧。

“我相信你!”

当意识到李伯阳才是这对人猫组合中的主导者后,魈钺十分果断的认了怂。

………………………………………………………………………………………………

在距离百地群山的万里之遥的中州,是一片沃野与平原共存的繁荣之地。

在那里,无数的山民离开了山野、摆脱了部落,组建起了属于自己的城邦与国家。

这其中最强大的那个国家叫“夏”。

而这个国家的国主则被附近所有的城邦尊称为“共主”。

夏国南征北讨、东伐西进,用了近千年的时间建立起了一块版图横跨整个中州的国度——大夏。

然而与李伯阳印象中的封建帝国、封建王朝不同。

由于统治能力的局限性,大夏的存在形式更接近于“邦国体系”。

即每一个国家、每一个城邦是相对独立的。

只需要在每年的特定时期向大夏朝贡,宣布臣服就行了。

当然了,为了防止邦国当面一套、背地一套。

每一个被大夏征服的邦国,都会主动派遣一位拥有继承权的质子前往京畿。

一旦有哪个邦国选择背叛,大夏就会以这位质子的名义去诛绞叛逆、匡扶正统,重新扶持一位亲近大夏的国主。

长年累月之下,一个较为宽泛的共同文化圈就诞生了。

“中州”便是这个文化体系的自我称呼,亦是诸如鬼方国这种偏僻方国对于大夏的认知。

在大夏,共主拥有着至高无上的权威。

在别的邦国、方国,祭司才是主持各种献祭与仪式的主体。

但是在大夏,共主又被称之为“巫王”,祭祀先祖和神明是其独一无二的特权。

不过,就像所有的统治者一样。

大夏的国主也并不满意自己手中的权力。

尤其


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