封主持“租界”筹备、建设之事务……
与习君买一文一武，总掌“租界”事宜。
除此之外，摩苏尔城等地设立之“租界”皆属于下派机构，所有事务归属于泰西封城“租界”管辖。
码头处货物堆积、车马辚辚，而一街之隔的“租界”之内，却是张灯结彩、欢声笑语。虽然远离故土，但无论跋山涉水来此谋生的官员、商贾亦或百姓，都在年节到来之际努力营造欢庆之氛围。
反倒是生长于本地的土著走在“租界”之内，感到处处都透着新奇。
习君买信步而走，见到住户、商铺都有穿着新衣裳的唐人正将长六寸、宽三寸的桃符挂在大门两侧，有的人家桃符上刻绘或书写门神神荼、郁垒的名字或画像，有的人家桃符上则是秦叔宝与尉迟恭的画像、名字。
尉迟恭虽然兵败身死，但李承乾并未追究其“叛逆”之罪，且其人在民间之威望颇高，屡次救援太宗皇帝于水火之中的故事流传甚广，因唐人爱戴太宗皇帝，故而对尉迟恭亦是爱屋及乌。
而将上古流传之桃符上神荼、郁垒换成秦叔宝、尉迟恭，也是因为当初广为流传的此二人护卫太宗皇帝之典故……
辛茂将指着那绘有秦叔宝、尉迟恭的桃符，笑着道：“前几日有人至官廨询问，可否将桃符之上的门神更换为秦叔宝、尉迟恭？我与官廨同僚商议之后觉得并无不可，且出资制作了一批桃符免费赠送，在租界内又购买了一大批焰火用于除夕之夜燃放，此举在于尽可能的保留、弘扬华夏文化。”
习君买是个武夫，对此举背后之用意不太理解：“这是何故？既然是唐人，自当说唐语、写汉字，留存唐之习俗。”
“哪里是那般容易？”
辛茂将摇摇头，指着街上来来往往、喜气洋洋的唐人：“所谓‘入乡随俗’，此间虽然是大唐之租界，但毕竟地处于异国他乡，而大食又是以教法立国，最是善于蛊惑人心，倘若不能始终牢记自己敬天法祖之根本、传承久远之乡俗，终有一日要被异族同化。若是有朝一日居于此间之华夏后裔有着唐人之长相、血统，却信奉番邦之教法、奉行异族之习俗，何其悲哀？”
大唐如今奉行的是“文化征服”、“同化异族”，然而大食人之信仰异常坚定，其教法之宗旨极为深邃、蛊惑性极强，倘若这些移居大食之唐人反被异族同化，那对于大唐来说便是彻头彻尾之失败。
见习君买面色凝重，辛茂将沉声道：“文化之战，有时候比战场之上刀箭厮杀更为残酷
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