尽管覃三恋恋不舍，但他还是要走了，因为这被称为外派但是实际上是休假的期限已到。
是的，这个村子还不是属于他的，而是陈联用来安抚将士们在外征战三年的奖赏。
像这种既能摧毁英国人在印度统治根基，又能让士兵们放松的城镇和乡村，陈联一口气设了两百多个。
看到覃三要走，几个伺候他的阿三年轻村姑竟然眼泪汪汪的。
这还真不是她们是贱皮子，而是覃三自以为很粗暴的对待，但在这些村姑眼中，其实一点也不粗暴，甚至在某些地方还可以称得上很温柔。
在她们看来，覃三虽然粗俗，但对她们却有基本的尊重，与村子里的男人相比，简直是一个天上，一个地下。
之所以会产生这样奇葩的感觉，那是因为在印度这地方，女性的地位，基本可以说是全世界的洼地了，比很多落后的非洲国家都低得多。
究其原因，就是印度人被压迫的太深了，全世界真的很少有印度普通百姓这样，被全方位的，连精神上都处于严密压迫中的社会。
按很多人想象，在这种苦大仇深的社会，下面一定是团结互助，共渡难关的吧。
想多了，底层人互相间的压迫只会更深！
在这种男人的地位都得不到一点尊重的社会，身体条件和社会地分工更低的女人，地位是绝对不如一头耕牛的，她们不过是一个能生育，作用比牛低的牲畜而已。
至于为什么强调是耕牛，因为那种脖子上长瘤的神牛，地位不但明显比女人高，还比最底层的印度男人高。
后世印度那么多强暴案，除了底层男性的性被极度压抑之外，最重要的原因。
就是在具有强烈生殖崇拜的印度教底层文化中，依靠武力使女性在两性关系中屈服，是一个男人权力的象征。
甚至对于这些底层男人来说，是唯一的权力象征。
在印度社会中，如果一个男人连依靠暴力手段使女人屈服都做不到，那他就不配做一个男人，是懦夫，在底层社会中会完完全全的抬不起头。
而原始机制中，男人让女人屈服的最直接体现，就是性权力。
这也是我们看到许多印度强暴案中，女性去报案后，会发生被强暴他的男人冲上门去活活烧死，这种在中国人看来完全不能理解事情发生的原因。
因为这个被强迫后还敢反抗的女性，会被强暴她的男人认为是没有臣服，是在对男性权力的反抗。
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