至少在辛莱莱所在的现世，宗教信仰这玩意是得到推广的，随处可见的神庙，佛寺，道观，各路神仙名头喊的一个比一个响，职能也是一个比一个杂。
在这种环境下产生的契约者，天生就饱受各种宗教信仰的熏陶，即使是辛莱莱这种本身支持无神论者的家伙，内心对宗教信仰这玩意都不会产生很大的抵触感。
可以说，圣域乐园的契约者天生就有当神棍的潜质。
这也是为什么金色大道上神棍风格的契约者那么多的缘故。
圣域乐园里几乎每个人都是信徒，这句话不是说着玩的。
但问题也偏偏出在这，虽然同样是信仰神明，可落实到各种具体地方时其实也存在很大的差异。
有的人觉得神明应该用之即扔，将其当做工具即可，换信仰的神明比换衣服还勤快。
还有的人觉得应该保持自己信仰的纯洁度，不轻易改信，并且追求和自己信仰的神明共同发展的道路。
这两种类型的契约者，光是听介绍都知道属于那种绝逼会掐起来的类型。
事实也的确如此。
这两种类型的契约者因为理念上存在极大差异的缘故，基本属于聊天最多正常聊两句，到了第三句就会变成问候对方女性家属的程度。
而在乐园这种个体个性被极大程度释放的地方，一旦有的争执结果会变成什么样已经不用说了。
四个字——
——干他丫的！
于是，这两派的契约者就顺理成章发展到了见面约架的程度，并且直接将整个圣域乐园的全部教团和契约者都给划分成了两个派系：
东派和西派。
东派讲究虔诚和尊重，谋求共同发展，基本不存在变更信仰的情况，更看重互惠互利的效果。
西派讲究有用则信，没用就换，换信仰如换衣服，遵循着弱肉强食，适者生存的那一套。
而且不知道为什么，东派契约者的风格大都偏向仙意飘渺的仙侠风格那种，而西派则是更偏向于魔幻风格。
而且更奇葩的是，东派里部分契约者为了让自己看着更有仙意一些，居然真的捣鼓出了一堆和修仙里类似的力量体系和职业模板出来。
所以，在圣域乐园里，时不时就能看到某个摊位在售卖诸如《筑基百法》、《金丹，从入门到入坟》、《三年元婴五年化神》之类名字和风格都极其清奇的玩意。
当然，要只是单纯的名字差异也就算了，问
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