木;剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策,内蕴无穷之力。
好吧,这些都是神话故事,不过万历皇帝也看过这些记述。
他可不完全是看《帝鉴图说》长大的,皇帝不需要研读四书五经,但杂书看的丝毫不比魏广德少。
这些杂书,自然是魏广德推荐给他看的,特别是“人皇”这一段。
当了皇帝,别觉得自己就是“天命”,最古老的皇帝是连“天”都不放在眼里的。
人皇,是人间推举出来的皇,要代表“人”的意志。
这也是魏广德觉得,似乎可以尝试打破封建枷锁的一个方式。
先让皇帝意识到自己不是天子,没有天命一说。
能称为人间帝王,要靠的是众望所归,而不是命。
当然,这事儿当初张居正颇不以为然,两人私下里也为此有过争论。
不过有一点,张居正为人不迂腐,魏广德把想法一说,张居正觉得有道理。
最起码,如果万历皇帝意识到这点,在执政时必然会考虑到治下百姓的利益,而不是一味的盲从听信于他人。
魏广德不知道当初他的交代,让万历皇帝其实已经无数次在心里畅想自己从“天子”重新成为“人皇”,然后去采首山铜,铸鼎于荆山下重铸轩辕剑。
之后,万历皇帝又问了一些关于倭国的情况,特别是戚继光他们所占据的本州岛西部“中国”地区的情况。
虽然战事没有结束,但万历皇帝的思想已经跳跃到之后,如何治理当地。
“陛下,届时中国可以现今辽东模式,以都司进行管理。
而辽东,臣早年也和叔大、现在的次辅申时行讨论过,等倭国战事结束,就在辽东正式建立三司,让其成为我大明第十四个行省。”
魏广德开口说道。
“那缅甸呢?
朕记得当初也是打算以行省进行管理的。”
万历皇帝忽然问道。
“缅甸短期内维持现状,依旧是军管,以都司模式,不过府县的划分要加快。
其实最主要的还是,愿意去那里的官员。
臣以为,之后应调整皇榜南北中榜数量,增加中榜人数。
除保留其中拔尖人才如中枢外,其余西南进士调入西南为官。”
士子科举,自然都想留在京都或者江南的花花世界,多不愿意回西南老家。
朝廷想尽办法,也是无济于事。
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