力赞同。然而……」
「然而什么？」官家问道。
石得一见此拼命地给章越使眼色。
章越道：「然而陛下办事总是不中节拍。之前变法虽不伤贫民，然为何天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至？因所伤者皆中民矣。」
变法确实打击了兼并，但没有解百姓疾苦，而且损害最大的还是中民。
章越道：「臣与韩公将继续有所作为，奈何陛下不许。臣说过天下并非陛下一人之天下。」
说到这里章越顿了顿道：「陛下可知为何三代之治为历朝历代之典范吗？」
官家闻言一哂，经王安石多年‘教诲"，他早已不信三代之治这套鬼话了。连章越当初都说先儒所云三代之治不可信，都是拿来忽悠人的。
章越道：「陛下，臣说的三代，是尧舜禹三帝之治。」
「百姓一个人治水，不能抵御狄夷，故而愿意出钱或出力，让尧舜禹来治理，何为国家，这便是国家。」
章越所说的是国家来源，三代时候国家就是一个部落联盟，比如为了治水一个部落不行，
大家就联合上下游的部落一起来治水。
狄夷打过来了，一个部落打不过，所以好几个部落联合起来。
尧舜禹都是部落推举出来的首领，如果不明白，看处于原始状态的契丹，女真就知道了。
官家被章越这话有点打击到了。
因为天子，天子嘛，天命所归，朝廷和老百姓解释为啥是你赵顼坐皇帝啊？不是张三李四啊？因为我赵顼是天命所在啊！
不过这一套大家都知道，你骗骗老百姓还行，自己骗自己就不好了嘛。
你这个皇帝怎么来的？皇帝就是原先的部落首领，只是后来从公天下到了家天下。当初儒家推崇的三代，其实就是部落协商。
遇到一个部落解决不了的危险，几个部落长老坐在一起有商有量，然后共同推举出一个部落首领，带着大家去干事。
卢梭的社会契约论里，百姓将部分权力渡让给国家，然后让国家解决个人不能办的问题，将此称为一种契约。所谓契约就是权利和义务对等，我有纳税的义务，那么我也有相应的权利。
如马哲则认为封建国家就是暴力机关。如同黑社会般，以武力向百姓收保护费来换取生存的资格。是既得利益集团对百姓的剥削。
有人道国家乃乎前者，但后者才是封建国家之本质。
章越道：「陛下，
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