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236章 神迹是教会的绩效,神迹大于经书

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么事情,说摆赛汗恢复权力理所应当,但非要杀掉太后,于道德不合,有些过分了。

郭帅记录说,他当时就没想这么多,因为之前确实没有这种经验,甚至都不知道怎么收尾好。面对众人的议论,也不知道怎么办比较合适。最后,是巴西尔出面,让大家迅速行动,赶紧把太后送到克里米亚去,隔绝她和这边的潜在支持者。不过也得保护她的安全,不能让她真死了,留下把柄。

至于市面上的流言,大家也不知道怎么办。最后,郭帅索性主动站出来,宣称这就是他想要做的,只不过还没来得及实施,就被大汗制止了。但他在写给家人的信件,以及自己的笔记里,不止一次吐槽这件事,说肯定是太后自己安排亲信,搞出的这个缺德主意,让他只能赶紧替大家背锅,免得所有人都被波及。

郭康自己,倾向于认可祖父的说法,还为此撰写了一些文章,给内部人员参考。不过,海伦娜太后的回忆录里,则完全没有提这些。不知道是郭帅想多了,确实只是偶然;还是太后到了克里米亚,反而又重新捡起了包装自己的功夫,开始“演”给读者和后人了——毕竟,按郭康的总结,科穆宁家的女人,写的这种回忆录,恐怕都只能“有选择地”看待作者的论述和判断……

巴西尔掌握实权初期,各大国开始疯狂围剿紫帐汗国,军事压力十分巨大。郭帅本人,也在不久之后,迎战十字军的战斗中阵亡。负责“背锅”的人也为国战死之后,这些传言,才最终消停下来。

所以,郭康一直认为,这种人的思路,恐怕是学不来的。因为计谋越精巧,容错率就越低。像老太后这种,需要的手腕太多,而且操作也太极限了,稍有不慎,就会翻车——比如郭帅当时面对压力急眼了,为了防止之后愈演愈烈、留下后患,真的动手了,她不就完蛋了?不是对其他人和势力特别了解、对于自己的判断特别有自信的人,恐怕是根本没法使用这些计策的。

他还类比说,想知道这人具体是怎么表现的,看狄奥多拉就行。郭康阅读家里祖辈的笔记,和宫里的各种档案,经常会感觉,这人就像是个完全体的狄奥多拉。看来,她的这方面天赋,倒是遗传下来了。

而朱文奎和唐赛儿……虽然也很擅长组织人,号召大家扶助自己做事,但郭康觉得,他俩恐怕也学不来这些。还是老老实实地聚集力量,然后执行任务吧。

他的这些论述,对朱文奎影响很大。而且,可能因为两人都经常通过宗教仪式进行宣传,唐赛儿也对郭康的思路很认同。


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