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第一百一十三章 救援和景树

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光来看待植物,必然会一团糟,他们在本质上根本就不是一回事。

这要涉及到动物和植物的根本区别,涉及到为何驯兽师和园丁不能兼修的基层逻辑冲突,暂且不展开了。

而此时的路平安,被前辈上了一课。

把植物当做观赏树很残忍?定期裁剪是酷刑?那些在野外被乱砍乱伐的原木,甚至连生存机会都被剥夺杂草大概连发声的机会都没有。

这一刻,路平安深刻理解了为何园丁第一个觉醒的异能基本都是“聆听生命”。

当他们长期听到植物对于存活、成长甚至繁衍的渴望,自然也会抛掉束缚自己的那些条条框框。

“......用人类的道德观,我们对任何植物的开发利用,都是功利且残酷的,但对于那个被我们选择的植物来说,它拥有在生存竞争中战胜其他同类的机遇,所以它们会对我们相对友善,但被它夺走了生存机会的其他植物.......”

人类的大灾难死几千人就很可怕了,收割稻田、烧毁林地的时候“园丁”去逛一圈,那收获的“惨嚎”和“恐惧”,会让大多数适合这条路的园丁,迅速抛掉某些仅适用于人类的道德观。

如果真要用人类的道德标准来“拟人化植物”的话,园丁、农夫之类本身就是极其残酷的职业,每天要吃米的人类大概就是星球之癌。

路平安其实还是作为一阶园丁的时间太短了,对基础课的掌握也不足,才会问出对老手有些匪夷所思的话语。

同时,他也理解了,为何盆景师和插花手为何明明能力和表现形式这么相近,却被视作完全不同的两条道路。

“插花手的‘花’是死的,它是用人类的审美观,用植物的残骸来制造人造景。而盆景设计师的景是活着的,是可变的,主角其实是植物本体,且最好从幼体开始培育。”

前期两者表现的很是相似,但越往后走就完全不同。

插花手的主角始终是人,核心是人用植物素材构成的“美”,是其意识的主观投影,类似与画作一般的“人造艺术品”。

而盆景师的主角是“树”,人只是辅助,虽然是也可以被称为艺术品,但更多追求的是“自然之美”。

有些东西,纸面资料只能懂个大概,真的体会到了,才会发现完全不是一回事。

“这两条路,都挺有趣的,但对我来说,似乎不用犹豫了。”

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