毁，但还能用，拉弓之后还能形成微弱的火箭，只是威力堪忧，连筑基的术法都不上。
乔坤想把它祭炼成一种特殊的宝物，但是还没有规划好符箓，所以三头六臂的伪法身只是梳理这弓的基本情况，并没有着手修复符箓。
也亏得有伪法身协助，要只靠乔坤，他可忙不来这么许多事。搞不好许多计划都要耽搁。
伪法身祭炼三件宝物，不时有天地元气接引而下，此处毕竟是西岐城，还有人道气运压制，故而效率并不高。
乔坤则在旁祭炼灵宝“五龙轮”。
说是祭炼，其实是拆解，抽离“五龙轮”上的五条火龙，而且手法异常粗暴。
“五龙轮”之所以叫五龙轮，是因为这件灵宝能催五龙，御五气，出五脏，入五行，最后形成“乾离五昧火”。
这乾离五昧火由“五昧火”、“乾元真火”和“南明离火”合一而成，妙用无穷。
乾元真火、南明离火，凤凰涅槃火、太阳真火等几种火焰同属于七大真火，威力无比。
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七大真火虽然威力巨大，但都难以掌控，而且别有玄妙，寻常生灵难以承受，只有一些有特殊血脉或者天赋的生灵才能将这几种火焰操作由心。
但总有一些修道之人不愿放弃，往往各用巧思，尽可能改变真火的性质，从而操控真火。
把几种真火合炼是常用的一种方法。若只论威力可能比不得精纯的七大真火，却同时具有两种或几种真火的特点性质，别有妙用，而且实用性大增。
罗宣这“乾离五昧火”，正是用五昧火作为调和，将乾元真火和南明离火融合而形成。
也正是因为其中有乾元真火，乔坤才能利用得自龙神秘境的神通法术，将五龙轮引入“易图通变”中镇压。
而现在乔坤所做的，却是相反的，将“乾元真火”和“南明离火”从“乾离五昧火”中分开。
这么做的目的并不是想得到“乾元真火”和“南明离火”，他是要得到“五昧火”的核心。
三昧是指精气神，三昧真火是精气神攒成一种火焰，威力不凡。
五昧则是指志、思、神、心、德，五昧火则是从这五昧中炼出的火焰，又名五龙火，是一种文道的火焰，虽不入七大真火，却也别有妙用。
这火焰用来对敌自然是威力无比，但是它真正的用途是用来烧自己。这火焰可以洗练脏腑和元神，让身体强壮，元神强盛。
当然这种提升非
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