着大方向的改变。
“金钱的确表现出了它的无所不能。”申时行立刻讲出了这次南巡主要矛盾，金钱的无所不能，是金钱对人异化的根源。
高启愚靠在椅背上，眉头都快拧成了疙瘩，颇为忧虑的说道：“只靠忠诚，或者仁义礼智信，就能对抗金钱对人的异化了吗？金钱在松江府，几乎可以买到世间的一切！”
“人是可以被规训的，反腐御史范远山的妻子，就是被规训，短短几个月时间，就从节俭，变成了要事事都要和别人一样，范远山是得了陛下的腰牌，没人敢对他肆意妄为了，但换个人，如此连绵不断的攻势，如何抵挡呢？”
“金钱的腐化，可以是汹涌的，也可以是润物细无声，时日一久，人心中对善恶的标准，会发生改变，有钱就是善，贫者就是恶，如此之下，大明怕是命不久矣了。”
“慎言！慎言！”申时行有些后悔找高启愚了，这家伙最近变得越来越直言不讳了，怎么可以说大明亡国，这非常的不正确，但这家伙还说的让人无法反驳。
金钱无所不能，富者善，贫者恶的社会共识形成，大明怕是要变成一个自己都唾弃的怪物。
“松江府有句话，叫笑贫不笑娼，简直是荒谬。”申时行伸手又要拿酒，他觉得自己很厉害，但他解决不了这个问题，他想再喝点，但高启愚不让。
笑贫不笑娼，是物欲横流、世风日下、道德沦丧、礼崩乐坏的标志。
娼，是一种出卖肉体和尊严，换取劳动报酬的劳动，看起来和拉车的、抬柴夫、力役、码头工匠没什么区别，社会劳动中，无不是在出卖劳动和尊严。
但娼这种行为，是完全自我物化，把自己当做了商品售卖，而非出卖劳动力这种间接的售卖。
完全的自我物化，还不自知、自爱，这就是富者善贫者恶的社会共识在形成，看似正确、看似合理、却处处荒谬的逻辑。
“你有什么办法吗？你是要做首辅的人！你就一点办法没有？！”高启愚思索良久，发现自己毫无良策，直接给申时行上压力了！
你要做首辅，这点事都解决不了，你做什么首辅！
“你还别说，我还真有点想法。”申时行坐直了身子说道：“衣食住行。”
“嗯？”高启愚一愣，搬着自己的凳子，往申时行的位置挪了挪说道：“仔细说说。”
“衣食住行是人生活所必须，保证这四样的价格，在一个合理的范围内，弘毅士人自然能够抵抗金钱的异化。”申
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