又想到那鬽妖的现身，可谓十分蹊跷。
盖因此獠之残忍怖人凶名在外，故一旦被人发现，就会遭到各派修士竭力围杀。因此，这只鬽妖极有可能是近期才诞生的。
而传闻此等凶邪的诞生之地，必定发生过极其恐怖的厄难。
也就是说，那不知哪个方向的不远之处，近段时间很可能遭受了骇人听闻的人间惨案！
言念及此，沐皓天的心中既为之发怵，又不禁感到恻然。
最后一事就是关于马四方前辈和他所赠的《四九玄功》了。
光听到马四方竟自称“白马居士”，便会觉得此人有趣得紧，要知道“居士”一词，乃凡门居家佛信徒的通用称谓，但凡修行有成的修炼者，是绝不屑以此为号的。
但或许也正因为不拘于此，马四方看似疯疯癫癫，却能在尘世浊流之中，保持童真本性，行事也自有一套准则。
自己不过是将宝图借他一观，他便如此的珍重厚报！
尽管那“斩妖屠龙大法剑”和那“八方神鬼共听敕令符”，一听就是当年那个混乱时代的遗物，必然名不副实，可看马前辈的样子，却也是当真视若珍宝，忍痛割爱。
更不用说还有这册《四九玄功》！
一想到“四九玄功”，沐皓天好容易平静的心霎时又变滚烫起来，浑身气血荡如炭上壶水，根本难以自持。
他寻思着修道之人应当平心静气，否则于修行不利，于是盘腿坐起，掌根轻击耳后的“浮白穴”，收定心神，暗自思量。
道法修真，须经“扣门”。
简单来说，就是修士踏入蓄气期、开始“蓄气”之前，必须先修炼一段时间的入门法诀，以便初通道之法理，查漏补缺，从而正式开始修行。
这个过程主要是让初学者感受天地灵气的存在，与之建立联系，并初步地洗炼经脉、窍穴，以便引灵入体，淬炼凡躯，凝练“真元之气”。
而后经过千锤百炼，不断地“炼精化气”，蓄积菁纯的元气于丹田“气海”，直到元气满盈，开始筑基。
由于这册《四九玄功》并没有记载入门法诀，第一转“气海生莲”即为蓄气与筑基。
为此，沐皓天可算是犯了难。
道玄武极山其实存有一件道法入门残本，他打小练武之余，也在师父的要求下，坚持修习残本记载的无名法诀，再经过多方讨教，早已初通道理。
但是各门各派的道法根基，都会有各自契合的入门法诀，一
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