李素：“哪有，当初挑人的时候，年长身段出落得好的，我都让给大王他们先选了，我只挑会琴瑟笙箫、舞乐精湛的小姑娘，不求姿色。还不是想着给你找些伴，你闲来无事，抚琴时也好找她们伴奏伴舞。”
李素说的绝对是真心话，因为他跟蔡琰还没过刺激有新鲜感的时候呢，尤其分开了一年半，小别胜新婚，有更多新发现。
他后世也看过不少心理学，也有自己的批判见解，他知道，男人跟女人在刚刚媾和之后的一年半之内，保持新鲜和激情感，是很正常的，无论这男人好不好色，都可以做到。
难的是一年半的持续陪伴之后，激情和多巴胺没了，是否还能坚持下去。
蔡琰听说那些小姑娘只是奏乐伴舞的，倒也来了点兴致，毕竟她痴迷音律也是到了一定程度了：“是么？说说呗，谁鼓瑟鼓得最好？用的风瑟还是雅瑟颂瑟？到时候我也找两个给我伴奏。”
《诗经》分为风雅颂三体，所以周汉古瑟也是分二十一、二十三、二十五弦的风雅颂瑟给不同的诗伴奏。
后世李商隐诗里的“五十弦锦瑟”现实中是不存在的，只是一个传说，最早见于《汉书.郊祀志》。说是汉武帝封禅泰山的时候，司马相如在《封禅书》里写了一则传说：泰帝（太一神）曾使素女鼓五十弦瑟，泰帝悲禁不止，故破其半为二十五弦。所以人间的瑟最多到二十五弦，五十弦是仙界素女用的。
蔡琰平时最喜欢鼓雅瑟，就想找俩伴奏风颂，有点像后世吉他独奏的人，喜欢找个低音部的贝斯手。
李素却是听得头大，他跟蔡琰成亲那么久，还听不出风雅颂瑟的音色差别呢，谁让他是个浑身没有半根雅骨的俗人。他只能挠挠头：“那个谁……还有那个谁……鼓瑟都不错，明天你领走调教去吧。”
“什么叫那个谁？没有名字吗？你敷衍我。”蔡琰嘟着嘴不依，跟流氓兔挠墙似地推搡追问。
李素：“那些都是郿坞里放出来的婢女，无家可归了，谁知道原来叫什么名字，你给她们重新取名字好了。”
蔡琰：“那你平时怎么使唤她们的？”
李素：“咳嗽一声，招招手就行了。我不喜欢指名道姓让人伺候，就是想看她们谁闲着谁乐意就来。何必勉强那些不乐意的呢。”
李素的想法其实很朴素：他又不是缺女人，而那些无家可归的小姑娘各有各的遭遇，那些虽然家破人亡但依然自尊自立的，就这样筛选出来，当乐队养着，以后放出去就是了。
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