不得不为了更好的隐蔽性，而忍痛放弃护菊神锅。
果不其然，李素一行走进小巷，把背后卖给敌人后，那个书生很快带着仆人从后面堵上来。
不过，后续的发展倒是让李素有些没想到，敌方居然是先礼后兵，先跟你讲道理：
“站住！你这有辱斯文之辈！今日把话说清楚了，你为何冒人之名、辱我师尊！否则，我可要报辱师之仇了！”
李素闻言转身，着实惊讶，手也下意识摁住了剑柄，虽然他的剑就是装饰，拿着也打不过什么人。
“这位兄台，你是在跟我说话？令师是谁，我根本就不认识。”
那个书生年约二十，冷哼道：“哼，还说不认识——那你为何冒他之名著书？大丈夫行不更名坐不改姓，我乃吴郡顾雍，此番护送恩师回乡。
这陈留郡中，居然到处贩售署名我恩师与什么钟繇的《孝义录》。他从未写过这种言语俚俗、粗鄙无文的文章，你们冒他之名，岂不是侮辱了他的文采！快说，你既售此书，你是不是便是那个钟繇贼子！”
李素一阵懵逼，这才反应过来。
原来，《孝义录》的第三卷，是李素亲自写的，上面也署了李素的名字和钟繇的名字。因为这一卷有刘备的事迹，李素必须亲自揣摩。
但《孝义录》的上中两卷，完全是记载的前人的孝行故事，是拿来水字数、把刘备的事迹混入其他本朝先贤当中，让刘备蹭热度的。
傍名人用的这两册，李素就没亲自完全过问了，最多是钟繇写的时候给点文风灌水润色方面的指导性意见。反正这些事迹本来就是陪衬的。
而钟繇因为被李素带坏了，发现了“作者署名傍名人”的好处，所以在写上中两卷时，李素明言他自己不需要署名，钟繇就傍了蔡邕的名声——当时他给李素的理由是，这里面一些孝行典故的素材，确实是他早年在太学读书时，从蔡邕那儿学来的。
这就好比后世写论文时，素材是别人的，你署名时挂个“某某某对本文也有贡献”，理论上也没错。汉朝人又没著作权概念，钟繇直接就蹭了导师的名，模糊处理成合著，以提高书的销量。
后来书卖出去之后，李素也给过钟繇一小部分分红，大约就几个百分点，所以钟繇也颇为这波操作窃喜。
没想到，今天来到这陈留郡襄邑县，居然被正主找上门来维权了。
李素这套书的措辞还是比较庸俗的，比汉朝时候其他人的故事杂记水很多，从文笔角度来说，顶级
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