您就是大金。便是百年之后，继承大位的也只能是您的子嗣，而非旁人！如此才能上下粲然有伦，国家无事。”
皇太极听了范文程这番话，不由得默然，过了约莫半盏茶功夫，方才问道：“范先生，你方才说的可是《资治通鉴》开篇那段？”
“正是，大汗果然博闻强识！”
“哎！”皇太极叹了口气，道：“司马温公这本书果然讲出了自古以来为人主者的道理呀！为人君者不得不读，要反复读，范先生，叶布舒（皇太极第四子）已经开蒙了，待他识字多些，你便与他讲讲这《资治通鉴》，让他明白些为人主的道理！”
“是，微臣一定尽心竭力！”范文程听到皇太极让他为其子嗣讲学，不由得惊喜万分，连声音都变得颤抖起来，他很清楚如果叶布舒继承皇太极的大位，他作为其老师，就能以帝师的身份进入后金的核心权力圈了，这对于一个汉人来说，简直是不可思议。
“嗯，那范先生，你觉得为君之道最要紧的是什么呢？”
“正名！”范文程毫不犹豫的答道。
“正名？为何这么说？”皇太极问道。
“大汗，为君之道，无非辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰：分莫大于名也。”
“惟器与名，不可以假人，君之所司也。说得好！”皇太极听到这里，不由得击掌赞道，范文程这番话可谓是正好挠到了他的痒处，努尔哈赤死后，虽然皇太极联合代善等人的拥护下，强迫当时努尔哈赤的大妃阿巴亥与两个后妃殉葬，消灭了潜在的威胁，登上了汗位。但是这一胜利并非是没有代价的，相比起白手起家，打下一片基业的努尔哈赤，皇太极初登上汗位时的威望与权力都要小的多。与其同列的四大贝勒：代善、莽古尔泰、阿敏都有参议国政、各置官属的权力，这无疑
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