感依然存在。”
三、疯狂的萌芽
“从那以后，我开始研究情感的本质。”寒卫国继续说，“我读了大量的哲学和心理学著作，从柏拉图到康德，从弗洛伊德到荣格。但我发现，所有的理论都只是猜测，没有人真正地用科学的方法去研究情感。”
“我决定，用科学的方法来填补这个空白。”
“我最初的想法很简单——找到情感的生物学基础，然后利用这个知识来帮助那些情感障碍患者。但随着时间的推移，我的想法开始发生变化。”
“什么样的变化？”寒晓东问。
“我开始想，如果情感可以被理解和控制，那么我们是否可以创造出一种‘更好’的人类？一种没有恐惧、没有焦虑、没有痛苦的人类？一种完全理性、完全幸福的人类？”
“这个想法，最初只是一个哲学上的假设。但后来，我遇到了李维民。他也有类似的想法，而且他比我更加激进。他说，与其等待理论成熟，不如直接开始实验。”
四、实验的开始
“1985年，我们开始了第一个实验。”寒卫国说，“实验对象，就是我自己。”
“你就是A-000？”
“是的。我自愿成为第一个实验体。我想亲自体验情感干预的效果。”
“实验的过程，很痛苦。他们用一种微创手术，削弱了我的杏仁核功能。手术后，我确实感受到了变化——那些曾经困扰我的负面情感，消失了。我不再感到恐惧，不再感到焦虑，不再感到痛苦。”
“但同时，我也失去了一些东西。我失去了对美的感受力。我失去了对音乐的欣赏力。我失去了对他人痛苦的共情力。”
“我以为，这是一种进化。我以为，我超越了普通人类的局限性。但现在我知道，那不是进化，那是残缺。”
五、残缺的认知
“你什么时候意识到自己错了？”寒晓东问。
“很久以后。”寒卫国说，“大概是在十年前，我开始观察你的工作。我看到你帮助那些受害者，看到你与他们建立情感连接，看到你因为他们痛苦而痛苦，因为他们快乐而快乐。”
“那种能力——共情的能力——是我已经失去的。我无法理解，为什么你会为了那些与你无关的人，付出那么多的时间和精力。”
“我开始研究你的行为模式。我发现，你的共情能力，不是实验的结果。你在实验中，被植入了虚假的记忆，被调节了情感反应，
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