试卷中后部分:“殿下,请看此子关于如何对待契丹、草原诸部、女真等周边异族的回答。”
赵德秀依言翻到第二页,仔细看去。
看着看着,他的眉毛扬了起来,嘴角开始控制不住地上翘,最后竟低低笑出了声,“哈哈哈!好!好一个……嗯,不拘一格!这是个人才啊!这种主意……亏他想得出来!”
只见那试卷上,关于如何应对辽国,赫然写着三计:“一曰挑拨离间:辽主耶律璟,暴虐之名远播,君臣猜忌日深。可广布流言于其朝野,言某大臣私通南朝,或某部族欲拥立新君……使其内部自相疑惧,祸起萧墙。”
“二曰毒火齐下:草原部落,逐水草而居,赖牛羊为生。可于边境秘寻患疫病之牲畜,或调配缓发性毒药,趁其不备,投于水源上游。待其部落人畜发病实力大损,再于天干物燥、草甸枯黄之际,携火油等物潜入,四处纵火,焚其牧场。断其水,焚其草。”
“三曰离心离德:辽国贵族,奢靡已久,视普通契丹人与他族如草芥。散播谣言称贵族欲独占好处,牺牲普通牧人利益。贵族与平民、契丹本部与他族之间,裂痕日深,仇怨渐积。大宋只需陈重兵于边境,高筑墙,广积粮,静观其内斗不休,待其两败俱伤,再伺机而动,可收事半功倍之效。”
这还不算完,针对吐蕃、西南大理等周边势力,贾文都提出了类似完全不顾及所谓“仁义道德”的策略。
核心思想就一个:如何以最小代价,最大化削弱、分裂、消耗敌人,为最终吞并扫清障碍。
这风格,这思路,立刻让赵德秀联想起了三国时期那位著名的谋士“毒士”贾诩!
“诩之谋,伤天和,不伤文和。”赵德秀喃喃念叨一句。
揭开糊名纸,看到“贾文,字文和,大名府人”时,赵德秀更是心中一动。
他立刻命令大名府隆庆卫核查。
回报很快,此贾文确系汉末魏初谋士贾诩的后人!
家族早已没落,非士族豪门,但也算书香门第,家传学问未断,尤其是一些“非正统”的兵法谋略、纵横之术,似乎暗有传承。
赵德秀当时就抚掌笑道:“没想到,贾文和之遗风,隔了数百年,竟重现于我大宋科场!此等‘务实’之才,正合我用!”
他没有丝毫犹豫,直接拍板:“不必再议,将此子定为今科头名!”
此刻,赵德秀挥了挥手,“孤很欣赏你,欣赏你试卷上那些……嗯,‘别具一格’的见解。”
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