把这小一百匹布均分下去。
小一百匹布，合小四千尺，均分下去，是能做到勉强一户人家四尺布的……可问题在于，一来，猎虎的这些壮丁会极度不满，这个方案可能执行不下去；二来，一家三四尺布，是过不了冬的，须知三尺童子的夏衣都得五尺布。
当然，也可以更极端，把所有布给妇孺孤寡，这将大大提升流民营地的冬日整体生存率。
然而，这个看起来更合理一点的法子，实际操作难度比均分更大，因为这种分配模式的阻力非只是这些壮丁，甚至是整个流民队伍。不要说分配本身能否执行下去，就算真分下去了，这些妇孺孤寡也不可能保得住这些布。
一个流民队伍里，也是有明确阶级的，壮丁、妇孺，刘姓、外姓，整家整户、光棍孤寡，刘阿乘来了以后，有一技之长的和死卖力气的也有了分野。
更重要的，这年头是真真正正的门阀时代，这些人是没有那个人人平等观念的，照顾孤寡的观念倒是人类社会的天性，但面对乱世下生存危机时却是另一套逻辑。
其实按照刘阿乘的社会经验来想，乱世是一定要做圣母的，只有这样才能以最小的代价获得最大的回报——人心依附，而人是做一切事情的根本。
但前提是你要有那个权威、资源或者某种特殊的紧张环境，来执行相对应的动作，否则只会自取其辱。
故此，刘阿乘心思百转，实际上则很快就下了决定，也就是用最功利、最实际，也是最符合这些人认知的方式来做分配。
还是那样，他亲自持之前分肉的刀，割开这些来不及洗的布匹，挨个发下去。
三十七人，包括刘乘与刘吉利都先各自取了一匹布，刘虎子不在，刘乘甚至也给那厮留了一匹，剩下还有五十几匹，刘阿乘倒是记性好，将之前行路和在此落脚后那些受过表彰的“优秀个人与团体”，也就是之前分肉时被多分的那些人尽量唤来，按照人头，以每人十尺布（四分之一匹）这个勉强做成年人一套冬衣的规制发了下去。
至于找谁做冬衣，这些冬衣夹层里是放树叶、放稻草，还是放臭烘烘还扎人的鸭毛，那是他们自己的事情。
发完之后，竟然还剩下十来匹，他终于招手喊了一侧的熟人：“三阿公，这十多匹交与你。”
刘三阿公看了半日，说不眼热是胡扯，但之前连十尺布都不给他他生气，现在一下子给他十多匹布，他也不敢要呀！万一晚上再被人拿刀把捣烂嘴怎么办？
于是赶紧摆手。
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