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第43章 让道士去研究理工科

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问道:

“还请师弟赐教,不知是何法?”

周法也同样竖起了耳朵,虽然楼观道不重视向百姓传教,但他也明白这么做的好处。

铺垫了这么多,陈玄玉终于说出了自己最终的答案:

“道乃一切之本源,天地万物皆由道演化而来。”

“那么万物运转的规律,就蕴含着大道至理。”

“云聚雨将骤,春润万物生,皆大道赋予的规律。”

“这种规律,我姑且命名为理。”

理?周法和潘师正都面露思索之意。

易经有云:君子黄中通理。

这里的理,指的就是规律。

所以陈玄玉的这个命名,他们倒是能理解,也能接受。

“我们无法看到【道】,却可以用肉眼看到云聚生雨。”

“如果我们研究为何云聚才能生雨,明白其中的道理,是否就能离道更进一步呢?”

“万物自有其理,如果此法可行,那么我们就掌握了一条肉眼可见的,通往大道的路途。”

潘师正眉头不禁皱起,道:“这与儒家的格物致知,倒是异曲同工。”

陈玄玉却摇头道:“不,不一样。”

“儒家的格物致知,是基于【性即理】而衍生的。”

“他们认为通过观察万物,可以修炼自己的心性。”

“这是一种由外而内的修心之法。”

“而我所说的研究理,是通过研究万事万物运转的规律,来接近【道】。”

“两者有根本的区别。”

性即理?

听到这句话,周法和潘师正再次震惊,这个总结实在精辟啊。

潘师正赞道:“没想到师弟对儒家竟也有如此深的研究。”

周法也颔首道:“就凭性即理三个字,师弟的儒学造诣,就超过了大多数所谓的大儒。”

陈玄玉谦虚的道:“两位师兄过奖了,不过是偶有所得。”

性即理是程朱理学的核心命题。

虽然理学被后世人贬低,程朱也成了大家嘴里的罪人,但他们的学问是毋庸置疑的。

事实是,理学完成了对佛教的同化,是华夏文化的一次革命性进步。

只可惜,后来被魔化了。

而且,可能很多人都不知道,理科的理和理学的理,是同一个理。

当初翻译外国学问的时候,文科好说,直接就用了【


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