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第七章 借势

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“如今黄巾蚁聚,看似势大,然名不正,则言不顺,终究是无根之萍,其亡可待。

反观公子这般义举,上应天时,下顺民心,正是‘名正言顺’。

在下不才,只求能追随义师之后,寻一安身立命之所,以待天清气朗之日。”

陈默用的正是《春秋》中,郑庄公纵其弟骄狂,待其弟举兵叛乱时,再名正言顺将其一举击溃的故事。

他这一番话引经据典,还顺带吹捧了一下官军和本地豪族,话说得滴水不漏。

东汉一朝以经学为尊,不通经传则不能当高官,不得入庙堂。

一个读书人,若在言谈间不会引用经义,反而会立刻被视为来路不正,惹人生疑。

“你也读得《春秋》?”锦衣青年来了兴趣。

他握着马鞭的手指轻轻敲了敲鞍座,眼神中鄙夷稍减,但立刻又换上一副考较神情,

“既然读过经义,那我问你,你说的这段‘郑伯克段于鄢’,何解?”

这是一个语言陷阱!

这个问题看似寻常,却是汉代经学中一个争论不休的议题。

回答得太深奥,不符合流亡学子的身份;

回答得太浅薄,则又会引人怀疑。

陈默心中暗笑,脸上却露出一副惶恐而诚恳的表情,低头道:

“学生愚钝。只知桓公问于臧哀伯曰:

‘吾闻前朝有士,名为郑庄,有弟名段,骄奢不恭,其母纵之,庄公隐忍不发,终引其叛,而后伐之。此举,于亲情为亏,于国法为是。’

学生才疏学浅,只记得乡中先生所言,庄公此举,乃为社稷大义,不得已而为之。”

他巧妙地避开了对典故本身的经学辩论,而是引用了一段半真半假的传说。

将问题引向了“大义灭亲”的道德层面,这正符合一个当世读书人的见识水平。

锦衣青年听完,果然点了点头,脸上的傲慢之色更减,显然对这个回答颇为满意。

他眼珠一转,轻笑道:

“听你口音,像是汝南西平人士?”

他状似随意地问道,

“既是西平来的,可知城中大儒郑玄先生近况如何?”

致命的杀招!

陈默的历史知识在这一刻发挥了决定性的作用。

他知道,大儒郑玄虽祖籍是北海高密,但其师从的正是西平人,经学大师马融,因此与西平渊源极深,在当地


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