扬朝廷,实则暗戳戳的强调用程朱理学来约束士子考生,以图将来这些人为官时,还念着科举时那点初心。
张溪继续道:“弘文三年陛下的诏书内有一款曰,士大夫学术不正,邪伪乱真,以致人才卑下,文章政事,日趋诡异。”
“而圣贤大学之道不明,文章治理,要非细故。”
“圣上备揽近代诸儒,唯朱熹之学醇正可饰。”
“祖宗设科取士,经书一以朱子传注为主。比年各处试录文字,往往诡异支离,背戾经旨。”
“此必有一等奸伪之徒,假道学之名,鼓其邪说,以惑士心,不可不禁。”
张溪说到这,郑重对在场的读书人道:“列位要注意了,皇上当时曾颁旨礼部,让礼部便行各提学道和学校师生,以后若有创为异说,诡道背理,非毁朱子者,许科道官指名劾奏。”
听到这,在场的所有人心中一凛。
这些年,八股写作,尤其是北方的山东(地理意义上的山东,不是山东省)一代,士子很喜欢将黄老学说引入制义之中,更有些官员也很喜欢这种调调。
以至于张溪大费周章,特意强调这一点,就是为了解决现在社会上流行的这个大问题。
不知不觉,针对这个问题,张溪已经说了小半个时辰。
但大家听得都很认真,尤其是那些平日里喜欢胡乱引经据典,或者在文章中掺杂别的学派思想的士子,此刻早已心神荡漾,恐惧不已。
这时,张溪端起茶盏道:“今日便先说这些,诸生回去好生思量,会试乃朝廷最重视的取材之试,万勿心存侥幸。”
说罢,他回到周如砥身边坐了下来。
可这么一坐,周如砥却已经汗出如浆。
张溪诧异道:“周祭酒,这是怎么了?”
周如砥艰难道:“陈,陈凡不见了。”
张溪:“……”
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