陈凡已经惊讶的说不出话来了,果然能纵横天下的枭雄,没有一个是傻子。
这么短的时间,曹操竟然就从课堂上了解了朱熹对于性命二字的解释。
到了南宋,理学将儒家从神仙中剥离了出来,“理”为宇宙,不再是神了,“命”是规律,“性”则是事物存在的理。
“这是何人的学说?”曹操好奇问道。
“一个叫朱熹的家伙!”
“这人的学说有大问题,若依此人之说【性即理】,那岂不是物物有个分别,君君臣臣,父父子子?”
陈凡傻了,你曹老板刚刚一直吹牛,说你是大汉忠臣,怎么说起君臣之道,你又反驳了起来呢?
曹操冷笑道:“小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间!”
什么意思?
宋明理学将“三纲五常”论证为“天理”在人间的体现,使得等级制度获得形而上的背书。
曹操却将其斥之为“小儒”。
什么叫小儒,就是那些机械遵循理学教条,将历史性的制度神化为“永恒真理”的腐儒。
陈凡心里那个汗呐。
这位果然是天纵之才。
刚到没多久,就发现了宋明理学里最大的问题。
关键是,这句话若是传出去,那可就真要命了,估计士林间要引发一场大地震。
好在这位不是从千年前穿越过来的经学家,曹操似乎对经义很不感冒。
这时候倒是看着厨房里忙碌的周氏道:“那女子是你的妻?我从外面来,见很多妇人戴金银头饰,穿艳丽之服,你很穷吗?怎么给妻穿素服戴木钗?”
陈凡摇头道:“你说周家嫂子啊,他是孀居之人,按照朝廷规制,禁戴金银珠翠,仅允许木簪、骨簪;孀居三年后改穿深蓝、白色或玄色,终身禁红,违者笞四十!”
就在这时,周氏端着盆走出了灶房,见到陈凡二人,微微蹲了个福。
陈凡点头回应,再转头时,就发现曹操眼睛直勾勾地看向周氏,一瞬不瞬。
卧槽!
这尼玛!
怎么把这茬给忘了。
这位可是曹孟德啊,演义里就不去说了,真实历史上,他的“后宫”尹夫人是大将军何进的儿媳,杜夫人是吕布部将秦宜禄之妻(关羽曾请求曹操破城后赐杜氏给自己,曹操见其美貌后自纳,导致关羽“心不自安”)
难道这老小子贼心不死,竟然开始觊觎周
本章未完,请点击下一页继续阅读!