影响了文学、艺术乃至日常生活。
道教则依托本土优势,在理论建构(如重玄学)与养生术数方面继续发展,并与皇室、贵族保持密切关系。一些道士亦开始吸收佛教哲理,丰富自身教义。
这种思想领域的多元与交融,使得这个时代的文化呈现出一种前所未有的广度、深度与复杂性。士人可以既读圣贤书,又参禅理,亦炼金丹;百姓可以既拜佛祖,又敬天尊,更遵从儒家礼法。这种精神世界的丰饶与自由,正是“盛唐气象”在思想层面的核心支撑。
冬至大朝会后的宫宴上,丝竹盈耳,歌舞翩跹。 武则天与皇帝李弘并坐受贺,相王李瑾与重臣环列。宴间,有新科进士即席赋诗,有画师进献新绘的《神都上元夜宴图》,有乐工演奏新编的《万象清平乐》。殿外,洛阳城中灯火如昼,各坊戏场、歌楼亦是欢声笑语,通宵达旦。
李瑾举杯,目光扫过这满殿的文华璀璨,耳听那隐隐传来的民间欢歌,心中涌起无限感慨。这“煌煌盛唐韵”,是武力与财富撑起的骨架,是制度与教化塑造的肌体,更是无数才情与匠心点染的精魂。它属于这个时代,属于姐姐与自己亲手参与开创的这个“日月当空”的时代。然而,在这极致的繁华与绚烂之下,他仿佛能看到,那被璀璨灯火照亮的阴影里,一些新的、迥异于前的欲望与躁动,正在悄然滋生。文化可以粉饰太平,亦可揭露疮痍;可以凝聚人心,亦可催化分歧。这曲盛唐华章,在抵达最高潮的同时,是否也预示着某些变奏的来临?
他饮尽杯中酒,那酒液甘冽,却带着一丝不易察觉的、属于历史转折点的涩意。
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