文学艺术,也必然会有特殊服务的对象。
你身处哪一个阶层,你的文学创作,会不自然的打上阶级的烙印。
诗仙李白真的很浪漫,无可争议,可若是他是一个面朝黄土背朝天的老百姓,他能说出千金散尽还复来的话吗?
大诗人白居易的卖炭翁,可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒,这般忧国忧民,然而旧唐书记载他畜妓乐,传闻养了三十多个家妓。
频频袅袅十三余,豆蔻梢头二月初,老涩胚杜牧做了什么正经人谁知道呢?
再怎么伟大的文人,诗人,他都是站立在某个阶级上面的。
他们的自由,对于普通百姓来说,那就是沉重的苛捐杂税,卖儿卖女的负担了。
思想这个派别,是非常复杂的。
个人主义,集体主义,自由主义,无政府主义,左右啥的……
绝对的自由,其实就是后世非常流行的精致利己主义。
以自由之名当武器去给人扣帽子,说别人不会独立思考,被洗脑,说别人迫害他。
这就是我国当代电影的普遍表现形式。
伤痕文学,极端批判文学,滤镜文学,都是一脉相承传下来的。
这个时期的那些所谓大师。
以及这个时期的一些天真文艺工作者就已经开始艺术加工创作了。
很多精致利己主义者的眼里,是没有家国概念的。
他们的艺术表达,在很多正常人眼里,和汉奸无异。
但对于他们来说,这就是独立思考,思想启蒙,艺术创作。
这是伟大艺术家揭露批判现实的高尚品德。
为了自己所谓的高尚艺术追求,写东西给敌人递刀子这块儿。
很多文艺工作者做了不少这事儿。
为何后世时间线有诸多不合理的规定?
因为每一条不合理的规定,都发生了一些离谱的案例。
这些追求个人自由主义的小布尔乔亚,精致利己主义者。
他们直接堵死了后人的出路。
否则,也不会出现近代人名必须打码,下半身不能写的神奇操作了。
革命时期出现多次整风运动。
革命军并非不允许批判,也并非不让人说话,毕竟开大会时各种经验检讨有很多。
革命斗争也一直在摸索,这是非常复杂的问题。
可什么时期该做什么,很多自由主义的文人就有点
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