作为道士中的学院派，常曦月熟读道家经典，对原始道教、黄老之学都有研究，陈安口中的“南帝”，常曦月首先想到的就是《庄子·应帝王》。
【南海之帝为儵（shu)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽，时相与遇於浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。】
因为这段话，常曦月顺口便道：“南帝啊，不怎么聪明。在原始世界中，他掌控南海，还有一个同样不怎么聪明的北帝，两个人来到原始世界的中央，遇到了掌管中央核心和世界大道的中央之帝混沌，混沌对两个人很好，南帝和北帝就想回报混沌……混沌不是人形，这两大聪明就觉得混沌太可怜了，居然没有七窍，他们就在混沌身上凿出七窍，于是混沌体内的原始之气泄露干净，就死了。”
说完，常曦月有点奇怪，“这不是小时候就给你和鹿鹿讲过的故事吗？不记得啦？看来你上学以后，很多道家经典要义都疏于学习和背诵了，涉及原始世界基本历史观的知识都能忘。”
“没有……不过，南帝和北帝，原本应该是非常强大的原始神灵，他们为什么又自认为是人呢？”陈安没有急着表示自己说的南帝不是原始道教经典中的帝儵。
“因为【人】这个字，一撇一捺，你看着就觉得不简单，双腿一分就头顶天地而立的样子，指的其实是原始圣人，那时候的【人】，专指的是盘古、女娲、帝儵、帝忽这个级别的圣人。后来女娲按照圣人们的模样，制作出来了一些泥胎小东西，这些小东西发现自己和圣人长得一模一样，便也自称为人了。”
常曦月解释道：“所以啊，我们这些小人，天然就有着对于成圣的向往之心，从而时不时地诞生一些我们会尊其为圣的伟大人物。”
车辆行驶过橘洲大桥，常曦月透过车窗望去，下方的橘子洲头南侧，青年伟人的雕像矗立，正满目忧心而深情地注视着前方。
古代的圣人们奠定了华夏万年文明的基石，而近现代的那些人重塑华夏文明的血肉，将被打散的骨头一根根重新拾起，重新在世间站稳脚跟，头顶天地而立，又何尝不是新时代的圣人呢？
陈安在还没有成为人的时候，就积累了许多见闻和学识、观念，但这时候他不辨对错良莠，一概汲取记忆，等到成为人以后，才真正接受教育，塑造出了属于正常人的三观。
这都是常曦月的功劳。
陈安点
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