》,读到“人生天地间,忽如远行客”时,忽觉寒暑不侵。那些与古人心意相通的瞬间,是金银无法置换的珍宝。
再睁眼时,喧嚣尽散。他立于孤峰之巅,天风浩荡。
“善。”公输墨声音中多了一丝赞许,“第二重,格物致知。”
眼前现出一间精舍,四壁皆书。正中一案,上铺空白长卷。陆文渊走近,见案头小笺题字:“释‘高节耀荼荠’。”
荼荠者,苦菜也,生于秽土而自洁。这句诗表面赞野菜之高洁,实则是谢灵筠自况——虽处浊世,不改其节。陆文渊提笔欲书,忽又顿住。若如此解,虽无大错,却未免浅薄。谢灵筠何等人物,其志岂止于独善其身?
他搁笔沉思,绕室而行。目光扫过满架典籍,忽在《周易》与《山海经》间停住。荼荠,微物也;高节,大德也。以小见大,正是谢公治学之法。而“耀”字尤为精妙,非独善其身之洁,更有光照污浊之意。如暗夜萤火,虽微而明。
陆文渊疾步回案前,挥毫写下:“位卑不敢忘忧国,物小犹能照大千。谢公以此自勉,亦勉后来者:勿以善小而不为,勿以位卑而不言。”
最后一笔落下,精舍门扉自开,现出第三重试炼之境。
这是一片混沌未开之地,无天无地,无光无暗。公输墨的声音在此处格外空灵:“第三重,天人合一。此境无题,请自悟之。”
陆文渊静立混沌中,初时茫然。前两重皆有迹可循,此境却空空如也。他尝试回想《墨痕志》中诗句,却发现记忆如被水洗,渐渐模糊。恐慌如藤蔓缠心,他意识到,若在此地迷失,恐将永堕虚无。
就在心神将溃之际,他忽想起修补《庄子》残卷时,曾对“天地与我并生,万物与我为一”一句百思不解。此刻身处混沌,反有所悟——无天无地,正是天地未分;无我无他,方见真我。
他不再抗拒混沌,而是放开身心,任其包裹。奇妙的是,当他不再执着于“悟”,那些消散的诗句竟自发在意识中重组。不是机械背诵,而是如血脉奔流,自然而然。
“百方三极古,千载一时新……”他轻声吟诵,每吐一字,混沌中便生出一丝光亮。当诵至“大钧通鬼神”时,混沌轰然中开,清气上升为天,浊气下沉为地。他立于天地之间,见日月星辰自行运转,山川河流自然成形。
“原来如此。”陆文渊微笑,“诗非诗,境非境,我非我。谢公要传的并非诗句本身,而是那份贯通古今、融会天人的精神。诗可朽,书可焚,唯此心此
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