城内发起攻击。
城内已经残破不堪,只有一些残兵败将,被唐军三下五除二解决掉,第五路军顺利占领科尔多瓦。
由于唐军连续轰炸,城内残破不堪,城内的的物资大都被拉赫曼二世和其他军民带走,相当于是一个废城,已经没什么占领的意义。
宋朝隐决定继续采取攻打伊德利斯的模式,兵分两路。由邓绍坤带领四个新罗团和三个扶桑团向西南方向进军,到达沿海城市罗塔城,在那里留下一个新罗团,然后沿着海岸线向北进攻。宋朝隐则带领镇罗军向北进攻,拿下白衣大食的北部重镇托莱多。
宋朝隐在科尔多瓦留下的居民中了解到一个情况,拉赫曼二世等大食人属于外来民族,信仰大食教,伊比利亚本地的居民则是信仰西罗教,并不服大食人的统治。
宋朝隐觉得这倒是一个可以利用的因素,于是让人写了一个布告,再让人翻译成本地文字,又找了几个本地人大量誊抄,搞了几百份布告,到处张贴。
布告核心的意思是,唐军来了以后,鼓励宗教信仰自由,居民可以根据自己的意愿选择宗教,信仰西罗教的居民也不必另外多缴纳赋税。
这个布告在科尔多瓦周边口口相传,那些信仰西罗教的居民自然转而拥护唐军,不再支持拉赫曼二世,甚至有人甘愿作为向导,带领唐军去托莱多攻打拉赫曼二世。
宋朝隐发现这个策略有效,又让人誊抄了一些布告,然后率军带着这些布告向北进军。
唐军北进的过程中,每到一地就张贴一些这样布告,搞得大食军中信仰西罗教的士兵纷纷逃亡,沿途的很多城镇也不抵抗唐军,甚至招引唐军打跑大食军。
由于唐军的攻心政策,那些信仰西罗教的臣民和士兵不再追随拉赫曼二世,只有一些信仰大食教的死忠还跟着他,拉赫曼二世搜集了两万残军,困守托莱多。
第五路军抵达托莱多附近后,汲取上次的教训,提前将部队撒开,在托莱多东侧河流的上下游远离城市的地方,各自架设一个桥梁,然后唐军从桥梁渡河,再从东西两个方向包抄托莱多。
这次唐军将城市死死包围,不再给拉赫曼二世逃跑的机会,然后开始从城西发起主攻。
这些留在拉赫曼二世身边的都是纯正的大食人,他们都是死忠部队,拼命抵抗唐军的进攻。宋朝隐没想到托莱多的抵抗意志挺强,不断往城里增派部队,加强打击力度。
大食军的抵抗只能激起唐军的愤慨,他们不再留手,见到大食军就是一
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